北宋定都开封的迷信说法，赵匡胤庙里算命，结果连他自己都惊讶了

开封的北宋故事

本文作者 倪方六

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来说说北宋故事。

从北宋都城开封说起。

北宋定都开封，这是开封建城史上的高光时刻。

但在一般人眼里，开封大概是最不适合做大朝都城的地方，一马平川，难觅山丘，无险可守，无障可保。靖康二年（公元1127年），徽、钦二帝及宗室3000余人被金兵从开封掳走，便证明了这一点。

从传统堪舆要义来看，开封左不见青龙，右没有白虎；前面虽见流水有照，后面却无玄武可靠。表面看，开封作为都城确实不理想，甚至连开国皇帝、太祖赵匡胤都是这样认为的。据《续资治通鉴长编》，他希望日后迁都洛阳或长安，“欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。”

其实这是从陆龙之势来观察的，而寻龙踏穴要看“两条龙”，一是陆龙，又称山龙，即所谓“山脉”；一是水龙，就是所谓“河脉”——主导开封的是水龙，而非陆龙。

行话说，“山脉好找龙身见，水龙隐身迹难辨”，所以一般人看不透开封风水之妙，认为其平庸。

二条龙中水龙是关键，能决定一城之好坏、一地之兴衰。有兴趣的网友可以观察一下，包括中国在内，世界上哪座兴旺的名城不临江面河！

开封的兴起正是这样，得益于河脉。

开封，宋称“汴梁”，是“东京”，为当时中国最宏伟壮丽的城市。这座城市远有黄河，近有汴水，周边河源密布，城内地下水异常丰富，有“四水贯城”、“五河会聚”之称。

当时的汴河、蔡河、金水河、五丈河、惠民河等多条河流，从开封城流进流出，漕运十分发达，时人张择端《清明上河图》所描述的，就是东京水路的发达和由此带来的城市繁荣。

具体说，开封兴于运河的开挖。

大业元年（公元605年）隋炀帝最先开通“通济渠”，唐易名“广济渠”，开封人惯称“汴渠”或“汴河”。

汴河，便是开封的第一水龙！

汴河自开封市西北的蒗荡渠，经开封、杞县、民权，接商丘民权的甾获渠，流入宁陵、商丘睢阳区、梁园区。又向东北经山东曹县南部边界，流入虞城北境，东经夏邑北、永城北，再经安徽萧县北，流入江苏徐州西境，于城北汇入泗水。

大运河的开通直接导致古代中国政治、经济版块的移位，龙脉东游，重心南移，奠定了今日中国之政经格局。

所以，北宋定都开封是历史的必然。

北宋定都开封后，据地势规划，依水势筑城，最后形成了3套城墙、3套护城河、4条运河、33座桥梁、4条御路纵横交错，构成城市的整体结构。其中，皇城城周为9里18步，内城20里150步，外城48里232步，规模宏大。

以开封为中心，有四通八达的水陆航线，内可到五湖四海，外可下五洋四方。

如此水龙会聚都城，漕运非常发达，所以，在得漕运者得天下年代，开封想不兴旺都难！

漕运对赵姓宋朝非常重要，朝廷也相当重视。赵匡胤的继任者、太宗赵光义曾对群臣这样说：“东京养甲兵数十万，居民百万家，天下转漕仰给，全仗此渠（汴河），朕安得不顾！”

但宋朝定都开封，决不仅看重其漕运功能，民间认为北宋定都开封是天意。此说何来？传开国皇帝赵匡胤是“水龙之子”，当居“水龙会聚”之城。

更玄乎的是，赵姓发迹也与水与运河相关，隋炀帝开挖运河时没有破赵姓龙脉，保下“留赵湾”。日后这里成了赵匡胤的福地，为赵姓宋朝的“肇基之地”。

宋人孙升《孙公谈圃》（卷中）有这么一个说法：“隋开汴河，其势正冲今南京，至城外迂其势以避之，古老相传为‘留赵湾’。艺祖（赵匡胤）以宋州节度使即帝位，乃其谶也。”

这里的“南京”，非今江苏南京。

北宋有东京汴梁、西京洛阳、北京大名和南京应天“四京”。其中的南京指今河南商丘，此地本名“宋州”，赵匡胤当皇帝后，在此地置应天府，作为陪都。

“留赵湾”的传说是真是假无从考证，但赵匡胤发迹于宋州似乎是事实，不容太多怀疑。

赵匡胤在任后周归德军节度使时，曾在城南四十外的高辛帝喾庙占卜，结果有“天命”。又去城西南的火神阏伯庙算算，也是同样的结果，方知是“天意”。赵匡胤称帝后，将宋州改名“应天”，原因就在这里——“知天意，应天命”。而宋朝之所以称“宋”，原因也在这里——宋州带给赵姓万年江山。

对于赵匡胤在宋州算命的事，宋人叶梦得《石林燕语》（卷一）有记述。

有一次，赵匡胤酒喝大了，进入辛庙，见香案有算命用的竹桮筊，便拿起来给自己占一卦。桮筊的算法是，如果一俯一仰，便是好兆头，即所谓“圣筊”。

赵匡胤从小校算到节度使都不应验，他忍不住说了一句：“过是则为天子乎？”意思是难得是要当皇帝吗？巧了，这回应验了，得了上上签——“圣筊”。

这一结果连赵匡胤本人也吃了一惊，旋即大喜，称：“天命岂不素定矣哉！”意思是，命中注定要当皇帝。

北宋词人晏元献（晏殊）在庙中题诗——“庚庚大横兆，謦欬如有闻”，说的就是这回事情。

后来的事就不多了，自认“天将降大任于斯人”的赵匡胤，从此更加努力，终于当上了皇帝。

宋州圣筊得“天命”，自然是迷信。赵匡胤能当上皇帝，与后周世宗柴荣对他器重，掌握军权有直接关系。

柴荣病重时，任命他为殿前都检点。

殿前都检点一职非常重要，乃皇家禁军的最高指挥，非心腹不能任。如果不是掌握后周的刀把子，赵匡胤发动“陈桥兵变”便不可能，“黄袍加身”自然无从谈起。

柴荣有“五代第一明君”之誉，为什么要任命赵匡胤为殿前都检点，看走眼了？实则另有隐情。

显德六年（公元959年），柴荣北征，这时发生不到的事情。《旧五代史·世宗纪》记载：“帝之北征也，凡供军之物，皆令自京递送行在。一日，忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云：‘点检做’，观者莫测何物也。”

解卦者认为，是当时的殿前都点检张永德要当皇帝。

柴荣起疑，便张永德免去殿前都点检一职，让赵匡胤来干，以防张永德叛逆。同年柴荣病死，赵匡胤代周当了皇帝，“点检作天子”应验，大家这才明白，点检是赵匡胤。

现在看来，这是赵匡胤搞的鬼，要除掉碍事的张永德。