西周三晋玉器之呦呦鹿鸣

鹿，古人生活中时常见到的动物，其艺术造型，在新石器时代就已出现，赵宝沟文化陶尊上线刻的鹿纹，距今年代超过5500年，而石家河文化的玉鹿头像，则是最早的以鹿为题材的玉雕。迨至商代，除了山西灵石旌介2号墓出土的玉鹿头外，殷墟妇好墓等墓葬中，还出土了2件扁平片状的玉鹿佩，鹿均无角，伏卧回首后顾，前肢拳曲于胸腹下，后肢稍内曲，鹿眼或为双圈眼，或为臣字眼，鹿耳或大或小，鹿身或饰双勾线云纹，或光素仅以单线勾勒腿脚的轮廓。这2件玉鹿佩刚直方折的造型与纹饰，均体现出鲜明的商代特征。

考古发掘出土与传世的西周玉鹿佩，数量较商代明显增多，其中仅陕西宝鸡茹家庄1号墓就出土形态各异的玉鹿佩9件。西周玉鹿佩也多呈扁平片状，鹿或伫立，或伏卧，体健身壮，或前视，或回首，身躯大多光素无纹，仅腿脚等部位用轮廓线勾勒，整体造型趋向写实。

西周早期玉鹿佩，承袭商代遗风，造型刚直方折，多伏卧回首，但已出现伫立造型，鹿角短小，仅是头顶凸起的尖齿形小块。早中期之交的昭穆时期，鹿的形象以伫立回首后顾为主，鹿角一架，如同茂盛的树枝长在头顶，高挑而突兀。

中期是西周玉鹿佩造型最成熟的时期，形象也最为写实生动。鹿均伫立，头向流行回首后顾，但也见前伸凝视的，鹿耳多有意打凹，使具立体感，蹄足明显，后端多琢有凸出的小距骨。最有特点的还是鹿角，常分为二架，枝杈层叠，弯转勾连，复杂而美观。仔细观察此类纷繁的鹿角，先以管钻具或实心钻具形成圆形穿孔，再用其它工具顺势琢出弯转的枝杈，是琢制时常用的技法。山东滕州前掌大3号墓出土的玉鹿佩，伫立回首，静中寓动，高超的琢玉技法使其呈现出类似圆雕的效果，是西周玉鹿佩中的精美之作。

西周晚期玉鹿佩，则出现了整体简化的趋势，以鹿角尤为明显，或无角，或一架树状鹿角。

西周玉鹿佩的流行，当然折射出当时人们对鹿的特殊喜爱。《诗经·小雅·鹿鸣》歌咏主宾宴饮时的欢乐情景，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”以鹿起兴，由“呦呦鹿鸣”的意境转至“鼓瑟吹笙”的宴饮现场，融洽欢快的气氛贯穿始终。或许，周人制作与佩带玉鹿佩，为的就是那份想象中的鹿的快乐吧。至于将鹿谐音为“禄”，则是明清时期玉器高度世俗化、吉祥题材盛行的后事了。

本文为良渚博物院蒋卫东先生为“郁郁乎文哉”西周晋国玉器精品展所作科普文章