郭静云教授“中国通史”课程第一周心得
很早之前就有听学长姐和高中师长说过,大学历史和我们过去十八年来的历史有很大的不同,当时我还不以为然,直到我真正上了郭静云老师中国通史第一周课程后,完全颠覆我的想法,中国通史不仅涵盖历史本身,更涵盖哲学、天文、地理和中文,真正达到了“上知天文,下知地理”的境界。
而以下是我对于课程小小的理解:
文明的起源从前都被误解为单一、一致的,就像我们从小到大都被教导说:“中国文明起于黄河一带,为什么? 因为世界上大部分的文明源于泛滥频繁的地区,例如古埃及、印度古文明和美索布达米亚平原一样,所以中国也是同样的道理,而这也印证了当初的大禹治水……。”当时,只懂得一一接收,不懂得反思,长大后才发现其实不然。难道长江或者是其他河流没有泛滥过?难道除了黄河,其他地区没有文明?或许当时真有其他文明并立着,更甚比当时的黄河文明还要强盛,那…那些文明最终去了哪里?他们为何消失而只剩下黄河文明被称为“中国文化的摇篮”呢?这些问题是我曾思考过的,可惜却因为阅览量和经验不够而无从得知。
除了我们熟知的海湖地区,那些看似不可能、无法适居的地方,例如崖壁、大漠,是不是也会有文明的产生?答案是肯定的,秘鲁的印加文化和古代西域的楼兰文化就是最好的证明。而其政治形态可由其所在的环境得知,举例来说,当一个地区是穷土僻壤时,人民普遍贫困,而人民自然会将生存希望寄望于政府,这时就有利于统治者集权统治,较为容易建成帝国大业;相对的,当这个区域如江南般富有,众人生活品质优良,无须依靠政府也可以生存下来,久而久之,自然就产生了自己的想法,这就会造成统治者较难集权,反而容易导致地方分权。然而,环境不仅影响政治形态的形成,同时也会影响文化的留存。例如地形闭塞且具天府之富的地区,由于食物充足,当地人无须透过对外贸易以取得生活物资,导致当地居民安土重迁这长久传承的母地,也因为如此,文化相较于拥有同样先天条件,而地形却开放的地区而言,较容易完整保存下来。
回归到历史研究的起点,对于研究这门学问,我们要让自己“清零”,不仅仅是脑袋,还有先前十八年来的知识,当然,是有关于历史方面的。研究学问,最忌讳的就是主观诠释,然而,我也无法保证我自己完全客观,毕竟人总是掺杂自己的思想于生活中。而其中最重要的是,应当以一手资料(出土文物为主,并)和二手资料(历代文献)相互对照,通过交叉比对得出较为合理、正确的历史,这王国维的二重证据法对于现代史学研究是极为重要的。对于史学研究这方面,我仅提及几大要点,并不是其他不重要,而是多则过于杂,还不如简单扼要。
因为第一次打大学作业,显得有些不知所措,也不知道大概的格式是什么,所以我就凭借着我在上课时所写的笔记、课后心得打了这篇作业,虽然第一次上课会觉得课程内容很抽象、很哲学,但是第二次上课时,就会觉得老师上课的这种方式是有她的意义,让我们去深思、了解和讨论,藉由这些过程,我就了解到,原来双嘴龙和其他拥有同样母题的图像,竟然代表的意义是“神祇”,多么不可思议啊!!这两周的时间,我经过了震撼、分解和重组,也许我现在还在磨合和消化老师给我们的知识齿轮,但我相信,不久后,我将会深深爱上这门知识渊博的学科。
以上,就是我这两堂课以来习得的知识与心得。
——陳宣云(中正大学历史系大学一年级)
考古发现的外来影响有多大?
治学之道有小大之辨。庄子尝言“小知不及大知,小年不及大年”,“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”(《庄子·逍遥游》),荀子亦云“凡人之患蔽于一曲,而闇于大理”(《荀子·解敝》),都是讲“小不知大”在认知上的局限性。而近人王国维倡三境界说,其第一界曰“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,也是拿登高望远当大前提,并不是一上来就讲埋头苦干,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。我要新鲜事2023-05-25 09:45:450000考古这样冷门的专业 年轻人是否愿意奔赴(冷门专业)
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