各朝禁止“有妻更娶”的背后：中国古人婚姻生活并不浪漫

古代家族生活中的妻妾问题

本文作者 倪方六

家庭是以婚姻为基础的，如果没有婚姻，也谈不上家庭。

进入封建社会以后，统治者出于规范封建伦理秩序、塑造官场形象、教化民众的考虑，加强了对官员生活作风的约束，制定了更为详细、操作性很强的制度。

在现代，有重婚罪一说，古代的男人同样可能犯这方面的错误。这是因为，古代很多时候男人是可以拥有几房女人的，但是妻子只能有一位，也就是明媒正娶的元配。

元配之外，那怕是皇帝女儿，只能是“妾”。有的公主看中有妻室男人后，不想做妾当二房的办法，只有让男人休妻。如东晋时新安公主司马道福，看上了书法家王献之，可王献之已娶了表姐郗道茂。

最后孝武帝旨召王献之为驸马，王献之只好与深爱的郗道茂离婚。

中国古代婚姻制度中，长期实行的是一夫一妻制，并不是一夫多妻制。上至皇帝贵族，下至黎民百姓都是这样——只有一个妻子。但在“一妻”之外允许纳妾，即过去民间所说的“小老婆”、现代所说的“二奶”。皇帝的二奶则叫“妃子”，是“媵妾制”的遗俗。

婚姻研究学者称这种婚姻制度是“一夫一妻多妾制”。

从先秦到清末，中国是一直禁止男人娶两个老婆的，这个规定毫不含糊，即便皇帝都是这样。有兴趣的网友可扒扒历史，有皇帝同时有两个皇后吗，没有！只有皇后死后，或打入冷宫废掉，才可以另立皇后。

为此，中国历朝历代的法律中，都严禁“有妻更娶”。我曾专门就此作了调查，各主要朝代规定是这样的——

先秦：夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰滛（淫）禁。（明·董说《七国考·魏刑法》卷十二）

唐朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《唐律疏议·户婚》卷十三）

宋朝：诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。（《宋刑统·户婚律》卷十三）

元代：诸有妻妾，复娶妻妾者，笞四十七，离之。在官者，解职记过，不追财礼（《元史·刑法志三》（卷一百零三）

明朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。（《大明律第六·户律三·婚姻》卷六）

清朝：若有妻更娶妻者，亦杖九十，后娶之妻离异（归宗）。（《大清律例·户律、婚姻》卷十）

另外在《<大清律例>统纂集成注》特别提到：官员有妻妾再娶，杖九十，私罪，降四级调用。

从上述可知，在中国古代越往前，对“重婚罪”的处罚越重，先秦时甚至可以判处死刑。

虽然在元朝以后，对民间娶两个老婆的处罚减轻，但对官员的处罚仍没有放松，比老百姓要重，元朝官员娶两个老婆必须离婚一个，还要摘掉乌纱帽，而清朝则要遭降级使用。

为什么古代要坚定不移地维护一夫一妻制？这背后有许多考量。

中国人至今都认同“婚姻大事”这一观念。为什么把婚姻看成大事，而不是个人事？因为涉阴阳平衡。

阴与阳是中国古代哲学的两大根本元素，“一阴一阳谓之道”，是人类的全部。古老的《易·系辞》称：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”说的这是这意思。

一夫一妻，一阳一阴，阴阳平衡；如果是一夫二妻，或一妻二夫，则阴阳失调。阴阳失调的严重后果，是失去了纲常。

纲与常是古人信奉的两个方面，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”为“三纲”，如果夫妻不对等，“夫为妻纲”就不复存；仁、义、礼、智、信则为“五常”，“有妻更娶”便是失礼。

在如此观念下，中国古人的婚姻家族生活是很严肃的，并不浪漫，至今我们都比较传统。