刘氏家谱发现“铁墓志”，证明刘备真身葬地不在成都

刘氏家谱证明刘备葬奉节

本文作者 倪方六

我在“梧桐树下戏凤凰”头条号中，多次谈了成都刘备惠陵的真伪问题。重庆网友很支持我的观点，认为成都的只是刘备的衣冠冢，真身墓地在重庆的奉节。

理由是什么？甘夫人墓在奉节，那刘备也应该葬在奉节。

重庆学者李君鉴便持这样的观点。为什么说如果甘夫人葬在奉节，刘备也会葬在奉节？刘备生前曾说过死后要与甘夫人葬在一处的话。后来，诸葛亮在奏请将甘夫人与刘备合葬的表文中，便用了“榖则异室，死则同穴”一语，表达了合葬的意义和重要。

所谓甘夫与刘备合葬惠陵，其实是合葬在奉节，是刘备合葬在甘夫人的墓中，而不是甘夫人合葬在刘备的墓中。

“榖则异室，死则同穴”一语，出自《诗经·大车》。

《大车》全诗仅12句，48个字。这是一首古人的爱情诗，大意是讲述一位赶大车的小伙子和一位姑娘相恋，他动员心爱的她与他私奔，她却有点犹疑了。于是，小伙子指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴——

大车槛槛，

毳衣如菼。

岂不尔思？

畏子不敢。

大车啍啍

毳衣如璊。

岂不尔思？

畏子不奔。

榖则异室，

死则同穴。

谓予不信，

有如皦日。

现代有学者作了如下的翻译，抄录如下——

大车奔驰声隆隆，

青色毛毡做车篷。

难道我不思念你？

怕你不敢来相逢。

大车慢行声沉重，

红色毛毡做车篷。

难道我不思念你？

怕你私奔不敢动。

活着居室两不同，

死后要埋一坟中。

如果你还不信我，

太阳作证在天空！

此诗的翻译水平很不错，诸葛亮引用得也十分恰当。海枯石烂不变心，后人相信，刘备对甘夫人的爱是真心的，进而相信，他们死后真的葬到一块，就在奉节！

但是，这并不是铁证，要想证明刘备真身葬在奉节，得拿出有力的证据，而不是分析和推测，巧合的是，真的从刘氏家谱上，发现了“铁证”——“铁墓志”。

刘备真身葬在奉节的说法，至少在一百年前的清初民初便出现了，我在《三国大墓》一书中也提到了这点。

李君鉴从全国各地收集到了16种《刘氏族谱》，要对族谱的研究，强力支撑了这个观点观点。家谱的信息一般是比较可信的，往往官方史书上不能公开的信息，在族谱上可以查到，并被作为族内秘密，轻易不会让外人知晓。

刘姓是中国人口最多的大姓之一，位列李、王、张后，居第四位。刘姓能够成为一个大姓，主要是因为刘氏起源早，历史上又曾长期作为“国姓”（如两汉、蜀汉），望族多，分布广，赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。

这些《刘氏族谱》来自重庆、四川、湖北、台湾等地。其中有12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘，发枝彭城，是西汉开国皇帝刘邦儿子、中山靖王刘胜后代，与刘备同宗，即所谓“彭城堂”。

“彭城堂”宗祠常有对联——

“陶唐天汉东西地，碌阁彭城远近宗”。

“汉室军门将相府，彭城子孙出官家。”

“汉室一脉今犹在，彭城汉代古来传。”

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》，是清同治十二年（公元1873年）安定堂刻本，仅存第一册，线装。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸，上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排，下竖写“刘氏族谱”，左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。

版面设计很特别，有外粗内细文武边栏，天头、地脚为双龙，龙头朝向版心。版心还有双鱼尾，上部分题写“刘氏族谱”，中间题写卷次内容，页数。下部分题写“彭城堂”。

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》奉刘备为一世祖。谱册上有祖莹形图，刘氏宗祠、祠堂图。

奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》便写清了一世祖刘备的葬地。奉节高雅、自贡、江津等地一类《刘氏族谱》中，也载明刘备葬地在奉节，并以“铁墓志”为记。

奉节高雅本载：“太祖刘备字玄德，号汉昭烈帝，终于夔州府白帝城，葬在夔城衙后花园内。是穴熔铸生封其墓，为铁墓志。此存复汉扫除群雄，不容吴魏之鬼太窃盗神器，争我汉之祖也”；

自贡本载：“玄德公于四川省而终白帝城，于夔府地城内府官衙门内葬在花园生水铁墓志为记”；

江津本载：“世祖公刘备字玄德，谥昭烈，称帝成都，遗址尚存。公终于白帝城，葬于夔府城内府衙门后花园内，生铁封其墓，有花亭为记”；

沐川本载：“十世祖刘备字玄德，妣孙氏，寿终葬于四川省白帝城夔府府城官衙，铁永墓志，坟台永远为记，在位三年”。

另据有人看见，成都武侯祠所藏《刘氏族谱》同样记载：“刘备葬于夔州府衙后花园，生水封墓，铭铁墓志。”

……

看来，刘备的身真墓地这下更复杂了。