云南一古墓中发现一件镇馆之宝，出土时国宝身有烟痕，咋回事？

翔鹭纹铜鼓的故事

文/ 张珍、倪方六

【名称】翔鹭纹铜鼓

【年代】西汉

【出土地】1976年出土于广西壮族自治区贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓

【收藏地】广西壮族自治区博物馆

【文物价值】国宝级藏品，镇馆之宝

史学界有“北鼎南鼓”之说。古代中原人，尤其是在春秋时期的贵族喜欢用鼎来显摆自己的地位，甚至死了也不忘带到墓里去。在中国南方，少数民族权贵也爱显摆，但不是鼎而是铜鼓。

图：北方贵族随葬用鼎

广西出土的这面翔鹭纹铜鼓，就是墓主生前赫赫声名的炫耀品。

除去铜鼓这层作为权力象征的重要礼器的光环，在众人心里铜鼓一直以来应该只是一件载歌载舞时用的乐器吧。但是最早铜鼓似乎不是一件乐器，而是另有用途。是何用途？先从最早的铜鼓说起。

1975年一天，在云南楚雄彝族自治州万家坝古墓群，中国最原始的铜鼓被发掘了。这面鼓身高37厘米，面径41.5厘米，足径63厘米，大致在公元前8世纪的春秋之初，由中国西南古代濮族人民铸造并使用的。

图：翔鹭纹铜鼓鼓面饰纹

“鼓身似釜，而且大部分表面有烟痕”。烟痕？看来这铜鼓最初是用来做饭的炊器。这和中原人十分看重的鼎颇为相似。

在古代，鼎除了是立国的重器、权力的象征，还是古代烹煮用的器物。两者异曲同工。关于铜鼓最开始是炊具的说法，在一些文献里也能找到影。

在彝族的英雄史诗《铜鼓王》有几段关于铜鼓的歌词很有意思——

“用来煮饭吃, 米饭香喷喷, 烧火不费柴, 只用一小捆。铜锅煮饭吃, 是个大事情。历史添新章, 到处都传闻。”“铜鼓当铜锅, 传了几代人。煮饭很方便, 敲起又好听。”

“铜鼓处处响, 彝家多欢欣。个个唱颂歌, 歌颂铸锅人。”

图：翔鹭纹铜鼓鼓身饰纹

所唱“ 铸锅人” ，即彝族的铜鼓王波罗和他的妻子罗里芬；所铸的“ 铜锅”，即是早期的原始釜形铜鼓。

到了公元前7世纪左右，有些铜釜专门作为乐器使用，并经过不断改进才成了铜鼓。几个世纪以后，铜鼓由发祥地洱海地区逐渐东移到滇池地区。

在公元前3世纪至公元前1世纪的战国末期及汉代，滇人将其发展为形制稳定、图饰丰富的铜鼓。然后传到百越族中骆越人生活的红河三角洲地区，又东传百越族后裔生活的两广南部地区，再传到黔、湘西，向北传到川南。

做为原始炊具的鼓，怎么成了乐器？里面有不少传说，其中最有意思的大概是与一个酒鬼有关了。

传说壮族中有个叫勤王酒鬼的人身材魁梧，天生神力，胆大心细。他精通天文地理，知晓凡间百态。喜欢喝酒，不管什么样的天气，他都要带着满葫芦的酒和劳动工具上山或下地劳作。

图：翔鹭纹铜鼓如今已是广西壮族自治区博物馆镇宝之宝

有一年正月十五，勤王酒鬼上山干活，干到太阳偏西时，勤王酒鬼坐下来休息，用左手拿起葫芦喝酒解渴。突然，有一群猛兽恶魔从草丛中窜出，向他扑了过来。勤王酒鬼反应神速，他伸出右手抓起柴刀立即与猛兽恶魔厮杀搏斗。

一会儿功夫，柴刀断了，仅剩下左手的装酒葫芦了。勤王酒鬼只好赤手空拳，抓起身边的石块、木棍等杂物作为武器，由于寡不敌众，身上被咬伤了。

没办法，一边抵抗一边朝村寨的方向奔跑，同时大声呼喊救命。途中，还击的东西越来越少，最后只剩下左手的葫芦了。正当勤王酒鬼准备抓起葫芦与猛兽恶魔作最后一搏时，一个恶魔一口把葫芦咬碎了半节，葫芦里的酒倒了出来。

图：铜鼓图腾墙

倒出的酒发出“咕噜、咕噜”的响声，吓得恶魔纷纷退缩。勤王酒鬼乘机拼尽全力，右手用力拍打葫芦屁股，发出“嘭嘭嘭”的响声。恶魔野兽不知是计，吓得四散开去。勤王酒鬼得以死里逃生。

说明：梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史，内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外，均为倪方六原创，有版权，使用请联系作者!作者微号：jsnjnfl