从武将到神坛：关羽是怎样成为民间“武财神”的？

#这就是年味儿#关公姓关名羽，字云长，民间拜关公十分盛行，其庙宇遍布各地，关公几乎是无所不能的大神，司财只是神职之一。古人将关公奉为财神，主要原因是推崇他的忠义。以忠义诚信之人为财神，也是在警示世人：君子爱财，取之有道。否则，武财神关公手中那把青龙偃月刀是不会留情的。关公和赵公明一样，既是武将，是门神，又被作为财富的象征，是中国财富信仰的精神偶像。

关公在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关于他的传说很多，据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说，关公的前生本是“谢梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，沥黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。

据《三国演义》载，关公因在原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”誓生共死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住关公，看中关公为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关公心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关公丝毫不为钱财名利所动。当关公得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关公为五虎大将之首强。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关公为“前将军”都督荆襄郡事，令取樊城。关公分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。

关公死后，其忠义事迹被宣扬流传，为佛、道、儒三门崇信，历代建庙加封职衔，故此他具有司命禄、治病除灾、驱邪辟恶、辟护百姓等功能，而商家敬仰关公忠信之心，大多奉祀关帝。世人尤其商贾门都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公证人，来维护传统的道德秩序。

作为一种持续已久的文化现象，关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分，而且积淀为中华民族的内在精神，具有强大的凝聚力和影响力。

关羽崇拜离不开关羽形象的塑造。关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多种形式，其中图像最方便易得、最流行普及，因而对关羽形象的建构也最复杂多元。尤其是，不同历史时期艺术家的各种创作，体现了时代的特点，切合了群众的需求，使关羽形象深入人心。

真实人物本身并非完美无缺

中国传统社会历来存在多神崇拜，历史、戏剧、神话及文学作品中的人物凡能解困消灾、增福添利的都有可能受到崇拜。但只有对关羽的崇拜超乎寻常，不仅长盛不衰、香火鼎盛，而且遍及全国乃至海外。他被尊为“武圣”，风头甚至较“万世师表”的孔子有过之而无不及。清人赵翼曾感慨：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”

关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢？毛宗岗认为，《三国演义》塑造了智、义、奸三个奇绝人物，关羽即为义绝，“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。作事如青天白日，待人如霁月光风……是古往今来名将中第一奇人”。因此，尽管关羽作为真实的历史人物并非完美无缺，史称其“刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败”，但他身上所被赋予的忠、义、仁、礼、信、勇等品德，却是中国传统社会所向往和追求的。

大体说来，中国的关羽崇拜经历了这么几个阶段：

第一阶段是魏晋南北朝时期。作为一名战将，关羽在荆州和蜀地民间被盖庙祭祀。

第二阶段是隋唐时期。佛教介入民间的关羽崇拜，制造关羽显灵传说，封其为护法神，而官方也将之作为诸多武将之一配享武成王庙。

第三阶段是宋元时期。道教、儒家追随佛教，分别将关羽列入自己的信仰或学说体系之中，使关羽崇拜不仅仅处江湖之远，而且居庙堂之高。宋朝皇帝还为关羽赐庙额，初封忠惠公，再多次封王，成“壮缪义勇武安英济王”；元朝皇帝除继续封王外，还“遣使祠其庙”，以至于关庙林立，遍布城乡。

第四阶段是明清时期。尽管明朝官方也敬关羽如神明，祈求其佑护海疆，但并未给予特别的待遇。倒是清朝十分尊崇关羽，还在关外时就已立庙祭祀，并赐庙额“义高千古”。入关后，更是将关庙载入祀典，岁时致祭，并不断制造关羽显圣的故事，予以加封。从顺治九年敕封“忠义神武关圣大帝”起至光绪五年，累封字数达到26字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

君王好高髻，城中高一尺。清朝历代皇帝对关羽的垂青和抬爱，把全民的关羽崇拜推向了高潮。嘉庆初年，洪亮吉流放伊犁时，就见到当地凡有人家集居的地方必有庙，庙必祀关羽。

第五阶段是民国时期。虽然帝制被推翻，但关羽崇拜依然继续。民国三年，袁世凯下令将关羽和岳飞合祀武庙，凡军人宣誓大典都要在武庙举行。

从令人畏惧到忠义勇的化身

那么一代名将关公是如何成为财神的呢？

关公当财神不是偶然的事，而是有多种原因和理由的，这些原因和理由有些源于传说，有些源于民俗，有些源于古代典籍，这些都深化了关公的财神形象。

一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清薄，将账目记得清楚明白。商家供奉关帝始于明代。传说关公挂印封金之时，将曹操所赠金银布帛悉数留下，还附上一本详细的原、收、出、存账册，即日清簿，也就是现今一般商人使用的流水账。这种计算方法，非常祥明清楚，被后世商人公认为会计专才，所以奉为财神和商业神。

二是因商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，追求公平，故尊奉之。因关公以信义为本，公平公正，又设计了简明日清簿，商人们为了确保相互的信赖，请一位尊神来做监护，十分必要，关公应公平公正，所以被尊为财神。关公的义不负心形成了以仁义、公正为核心的商品交易准则，形成了义中求财的商品交易道德，并因此成为关帝文化的重要内容。

三是传说关公逝后真神常回助战，助人取得胜利。关公真神常回到人间助战，商人在生意受挫后若能得到关公相助，就会东山再起，所以商人都希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。

四是道教职系排列中，关公被规定为财神。这是关公成为财神的宗教原因，在道教中，关公具有“司禄命庇护商贾，招财进宝”的能力和职责，又因其忠义，他被更多人乐于接受为财神。

五是追求诚信的商业伦理需求。关公变成财神形象，最本质的原因是源于追求一种商业伦理的需要。在做生意的过程中需要诚信，而忠和信其实就是诚信。关公最初的形象是对刘备君主的忠义，忠义关系可以用于不同社会关系的处理，行业之间和行业内部的交往关系也可以通过忠义这种原则来处理，一诺千金的关公形象转变为一种行业的道德形象，甚至成为一个行业的行规，最后变成能带来财运的象征。

直到今天，关公仍是公认的财神，关公作为武财神的地位已经非常巩固了。因为中国人认为，只有讲诚信讲，将伦理道德的关系处理好，才能得到财富，主张采取正常的手段，强调好人有好报，关公作为财神形象其实体现了伦理道德的追求。