古希腊神话对希腊人巨大影响,及人文地理的多元素发展!
世界上任何一个古老的民族都有自己流传已久的神话,比如中国古代有关于女娲、伏羲、炎帝、黄帝、蚩尤、夸父、刑天、颛顼、共工、帝喾、尧、舜、禹等的神话;古印度、古埃及、古巴比伦以及北欧,也都有从远古时期流传下来的神话。神话可以被看作古人的一种自然崇拜,也是一种低水平、低形态的宗教。

三皇五帝
在众多神话中,古希腊神话对后世的影响更大。我们可能知道不少古希腊神话,但对其他国家的神话却知之甚少。从传播的范围来说,古希腊神话的影响力远远超过其他民族的神话。
我们对古希腊神话中的宙斯、阿波罗、雅典娜、赫拉克勒斯、阿伽门农、阿喀琉斯等人物耳熟能详,这种熟悉并不是西方文化成为强势文化后文化输出的结果,远在这之前,古希腊神话就成为一种化石形态的宗教。
古希腊众神
直到今天,那些与神有关的事迹依然会从古老的记忆中闪现,反映在童谣或某些建筑之中。公元4世纪以后,古希腊神话的主流地位才逐渐被基督教取代。
为什么古希腊神话的影响如此之大?可能与两个因素有关,一个是古希腊神话具有优美的文化形态,另一个是它有谱系分明的神话体系。
一、形态优美的神话
古希腊神话是在对神和英雄的崇拜过程中产生的,希腊雕塑中的神像美轮美奂,希腊史诗中的故事瑰丽迷人,充满审美意蕴,其中不仅展现了武力的较量,也包含着美感与灵性。
古希腊神话中的神充满人性色彩和对人间生活的向往,他们不仅“神人同形”——有着人的相貌;而且“神人同性”——有着人的七情六欲、喜怒哀乐。正因为如此,人们对希腊诸神的喜爱程度要远远高于对那些不食人间烟火、高高在上的神的喜爱。
俄林波斯
古希腊的神充满人性,他们经常在人间惹是生非、拈花惹草,生下无数被称作英雄的子女,如宙斯就经常干这种风流事,其他神也大抵如此。这些神不受道德的束缚,反而显得真实、可爱,因此,他们的故事流传甚广。古希腊的神具有“人形味”和“人性味”,这是古希腊神话的一大特点。
当人们听到古希腊的神话或看到相关主题的雕塑和绘画时,心中会不由地产生一种喜悦之情。文艺作品中的古希腊神祇是如此美丽,如此真性情,人们会情不自禁地想拥抱他们、热爱他们,这就是古希腊神话影响极大的一个原因。
二、谱系分明的神话体系
古希腊神话很早就已经有明晰的谱系划分,这一点和其他民族的神话很不一样。什么叫谱系分明?早在公元前8世纪,希腊城邦就开始出现,到公元前6世纪,希腊城邦进入鼎盛时期,彼时,希腊人都是听着系统的古希腊神话接受文明教养的。
古希腊神话是一种体系性的神话,谁是谁的妻子、谁是谁的儿子、谁和谁有什么样的血缘关系、哪个英雄是哪个神和某位人间女子结合所生……故事的脉络清清楚楚,而其他神话可能没有这样清楚。
宙斯与妻子朱诺
古希腊神话的谱系至少在公元前6世纪就已经完全成型,人们后来只不过是在传承、讲述它而已。罗马人把古希腊神话中神的名字换成拉丁名字后继续传播,所以古希腊人、古罗马人是从小听着系统的神话开始告别蛮荒、走向文明的。
后来基督教崛起,古希腊、古罗马的神话被基督教取代,大家不再谈论,不再信仰。直到一千多年之后,文艺复兴时期,古希腊神话兴废继绝,再次受到西方人的喜爱。

基督教派
正因为古希腊神话具有形态优美、谱系分明的特点,所以它的影响力才如此巨大,它创造的历史影响是其他文明神话难以比拟的。
此外,关于古希腊神话,还有一个重要观点需要强调:它是文明传承过程中不可或缺的因素。在古希腊,从迈锡尼文明的毁灭到希腊城邦文明的产生和发展,再到希腊城邦文明的终结、进入希腊化时代,甚至到了罗马时代,古希腊神话都在一代又一代人的口头和笔端不断传承、流传着。
古希腊学园
古希腊神话对当时希腊人的重要意义,就像科学之于现代人。我们生活在科学的环境之中,从托儿所、幼儿园开始,到小学、中学,我们都在不断地获取各种科学知识,用这样的方式获得了文明教养,而古希腊人则是听着神话传说来接受文明教养的,因此,古希腊神话对他们的影响是深入骨髓的。
正因如此,我们才能理解,为什么希腊后来出现的各种文化形态都深深地打上了神话的烙印,比如希腊的雕塑主要以神、英雄,或者模仿神、英雄的运动员为主;希腊的建筑多是神庙建筑;希腊的悲剧、喜剧、体育竞技活动等,都与神话有关。
古希腊神话成为希腊人文明教养的基本根基,足以彰显它对希腊人的重要意义。

帕特农神庙
当然,古希腊神话的博大精深、形态优美和谱系分明,不是一蹴而就的,它是不同文化、不同民族、不同地区的神话相互混杂、演化的结果。
这些神话最初彼此独立、形态各异,后来通过种种历史机缘和持续不断的文化交往、融合活动而逐渐趋同,最后通过人为的系统化改造过程,搭建了统一的神话谱系。
古希腊神话主要来自三个方向:南方、北方和东方。东方源头我们会简要提及,这里先重点介绍南方和北方源头,诚如前面提到爱琴文明时,我们很清楚地看到两种风格迥异的文明:南方的克里特文明和北方的迈锡尼文明,神话也是如此。
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