林冲:英雄好汉还是懦夫小人?都逃不过绝境中人性的追逼
(说历史的女人——第1344期)
自古以来,所谓英雄本色,都只是一种表面现象,或者说是被粉饰出来的表象。
无论英雄也好,好汉也罢,其实都逃不过作为一个人的人性特征。
人性者,有善,有恶,有勇敢,有怯弱。
总之,人性,就是一个对立的矛盾结合体。
以《水浒传》中的好汉林冲为例,恰是最好的代表,其人性反差最为突出。
林冲,在第七回之前的林冲,那时候,那还不是梁山五虎之一的英雄好汉,他还是大宋朝帝都汴京八十万禁军的枪棒教头。
作为一名教官,他虽不是大官,但也是吃皇粮的,有漂亮的妻子,有自己的房产,有固定的工资和福利待遇,身份自是比一般平头百姓要显贵得多。
林冲武艺高强,善待妻子家人和朋友,也算是一个完美的男人。
可是如此一个出色的人物,在人生的一次次变故中,也被逼出了人性的本真底色。
林冲整个人生发生变故的起因很简单,他带妻子到寺庙上香还愿,不料被同来寺庙玩耍的高衙内觊觎其美色,继而有不轨之举动。
这件事处理起来原本很简单,要么忍了,要么像个男人一样暴揍色鬼高衙内一顿。
可是事情的复杂之处在于:小色鬼高衙内背景比较特殊,是高俅的干儿子,而高俅当时官拜太尉,正是主管林冲的顶头上司。
因此,便有了这么一个十分细微的细节:
“当时林冲扳将过来,却认得是本管高衙内,先自手软了。”(见《水浒传》第七回)
“先自手软”,虽只四个字,却狠狠点出了林冲人性方面的很多东西:
其一是:林冲的价值观问题。
这里的价值观指的是最简单的是非对错问题,妻子被高衙内调戏,对于一个丈夫而言,这无可置疑是错的,必须正面解决,无论是暴揍,还是别的方式处理,必须要还妻子以清白。
但是林冲在处理这个很棘手的问题时,表现得令人十分困惑。原因是,他一开始做出要暴揍色鬼的架势,在这里,其实可以做一个假设,也就是这个色鬼不是高衙内,而是一般地痞流氓的话,林冲肯定不会产生“先自手软”,定是一顿狠揍。
但问题就出在了这里,林冲见是高衙内之后,他原本要为妻子伸张正义的火焰顿时熄灭了。为何转变如此突然?如果单从表面来看,林冲是因为高衙内的干爹是自己的顶头上司。但如果往深处去看的话,这并非林冲的错,乃是他骨子里的奴性使然。
经过千年的儒家森严的等级制度的浸淫,林冲在骨子里的奴性已经深入血液,在见到比自己地位更高的权贵的时候,他本能地就会屈膝、就会“先自手软”。
对错在这里,已经不重要,本能已经在暗中对他叫停。
接着,在高衙内身边的小混混嘻嘻哈哈的劝阻下,林冲要为妻子进行的正义就这么草草收场了。
其二是:林冲的爱情观问题。
在水浒中,林冲和其娘子的感情甚好,从表层来看,甚至有一种爱情的假象。至少,在男尊女卑的时代,林冲与妻子的感情至少表现得比较平等,这已难能可贵。可是遗憾的是,这种依靠儒家伦理维持的爱情太脆弱了。
因此,当牵涉到现实利益的时候,在林冲这里,爱情都是排在末位的。正因为爱情的苍白无力,才使得林冲宁愿妻子当众受辱,也不愿一记老拳打在高衙内的脸上。
其三是:林冲的生存观问题。
从水浒,看历史,或者说施耐庵塑造的水浒人物,都是古代历史人物的影子。所以,在崇尚实用主义的古代,生存的问题永远是第一位的问题。以林冲当时的境况来看,当他举起老拳、又“先自手软”,这个表现是低级人物看到上层人物本能的奴性之外,还有一个更现实的问题便是生存。
在那一瞬间,林冲的大脑是十分清醒的,他深知只要他这一记老拳打下去,自己的饭碗可能就丢了。虽然这个饭碗,在宋代帝国的官僚体系里,是一个小官。但是放在大宋帝国的整个臣民中,他依然还是一个高于百姓的阶层。因此,与其说林冲怕丢掉的是饭碗,不如说他怕丢掉的是高于百姓的那个阶层和身份。这些东西,与娘子受辱相比,显然后者太微不足道了,故此,他“先自手软”,那就算了吧!(毕竟古代男子如果一旦时来运转青云直上,娶妻纳妾都不过是数量的问题了,哪里会在一棵花上纠结半死呢!)
结语:在林冲的一生中,这次事件看似微不足道,对于林冲却是致命的,是改变人生之事,甚至是生死转折之事。
当林娘子成为高衙内念念不忘的心肝的时候,林冲的命运随之突变。他想妥协,已不可能,他被逼到绝境。
到此时,再问林冲:是英雄好汉还是懦夫小人?其实都无意义,因为英雄也罢,小人也罢,终究都逃不过绝境中人性的追逼。
你、我,何尝不是?又何尝不是受尽人性之追逼和煎熬呢!(文/说历史的女人)
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