她：从乱情舞女到至尊皇后 再到宗教圣人，48年人生3次华丽逆袭

（说历史的女人——第992期）

在男尊女卑的古代，女人实现逆袭非常不易，比如中国古代史上，真正逆袭到巅峰的女人也就武则天一人而已。而武则天的逆袭之路，虽然也多有不易，但比之今天我们要说的这位女性人生之戏剧性程度，还是要略逊一筹。那么她是如何实现从乱情舞女到至尊皇后、再到宗教圣人、实现48年人生3次华丽逆袭的呢？且看本期分解。

一：乱情舞女的卑微人生。

公元500年，中国北魏景明元年，在拜占庭的帝都君士坦丁堡降生了一个女孩，她叫狄奥多拉。

她的出身极其卑微，父母都是社会底层人士，父亲是竞技场上的训熊师，叫阿卡修斯·塞浦路斯。其母亲则更惨，连名字都没有被史家记载，唯一被记载的是她从事的职业：舞女和剧院的女演员。

从职业来看，阿卡修斯·塞浦路斯和舞女妻子都是底层人，但他们却非常爱这个女儿，并且对其抱着极大的希望，因为在希腊文中，“狄奥多拉”就是上帝的赠礼之意思。

不过小狄奥多拉想真正实现“上帝赠礼”之意，她还要经受很长一段艰辛甚至卑贱到尘埃里的熬炼，大约为三个阶段：

第一个阶段是初期人生，舞女生涯。为了生存，渐渐长大的狄奥多拉不得不到底层的滑稽戏院做滑稽女演员，出演一些没有格调、内容低俗不堪的戏剧，以博得观众一乐。但在这个过程中，她同样展示了自己过人的表演才干。

第二阶段是初尝婚姻之果，失望而终。在狄奥多拉做滑稽演员的时候，因其漂亮的外表和杰出的表演，吸引了大批男人的关注和追求。而狄奥多拉是一位很有追求和想法的女子，她没有随便接受别人的追求，而是经过慎重选择，选择了一位看起来更有前途的男子来托付终身。

这位男子叫埃克玻卢斯，是阿菲利加彭塔斯行省的总督。如果从狄奥多拉的卑微出身来看，这个带有明显高攀的选择是非常不错的。可是狄奥多拉和埃克玻卢斯结婚之后，幸福并未持续很久，因为生活诸多认识的不合拍，他们总是发生争论，甚至争吵。最后，无情的埃克玻卢斯另觅新欢，抛弃了可怜的狄奥多拉。

第三阶段是塞翁失马焉知非福？在那个时代，一个女子，被丈夫抛弃后，便失去了所有的依靠。她没有经济来源得以谋生，被逼无奈，她又重操旧业，做起了舞女，甚至一度还靠出卖身体来赚钱。

如此糟糕的境遇，换个女人，大概都会破罐破摔沉沦到底了。但狄奥多拉没有，在如此糟糕的人生境遇里，她依然没有放弃对未来的希望，实际上是她没有放弃自己。

一个人只有自己不放弃自己，才是最大的希望。

狄奥多拉靠做卑贱事赚钱之后，她游历了拜占庭帝国的东都，增长了自己的见识。然后攒足路费，她又回到了故乡——君士坦丁堡。

俗话总是说，世上不是没有机会，而是你没有准备好！

在君士坦丁堡，历经磨难和困苦的狄奥多拉将迎来人生更丰盛的机会。

二：至尊皇后的上位之路。

回到君士坦丁堡的狄奥多拉，成为基督教卡尔西顿派的信徒，而且极其虔诚。在一个非常偶然的时机，她竟然有幸遇到了查士丁尼——帝国禁军的最高统帅、未来将继位的皇帝。

查士丁尼对狄奥多拉一见钟情，两人很快陷入热恋。但摆在他们面前还有两道巨大的障碍，这障碍将会使查士丁尼不可能娶狄奥多拉为妻的，最多她也只能成为查士丁尼的一个情人而已，玩玩，然后抛弃。

原因有两点：第一是狄奥多拉的出身卑贱，且从事过舞女，甚至为了生存而出卖过身体，可谓名声狼藉不堪。

第二是当时的帝国法律规定，禁止任何身份高贵的元老和身份为女奴或从事过表演等低贱职业的女子结婚。

有关这两大障碍，狄奥多拉心里比谁都清楚，那么怎么办？难道就这么放弃吗？

不，决不放弃。

放弃这次机会，那么就再没有这样的机会了，狄奥多拉太清楚不过了。

同时，她也知道，这对于她来说是唯一的机会。如果失去这次机会，那么她的后半生将会多么凄惨和无助，都是可想而知的。

因此，她只能更努力地抓紧查士丁尼，但狄奥多拉却更清楚，抓得太紧就会令对方感到压力，而抓得太松就会失去对方，因此她充分发挥自己的女性魅力，十分谨慎地对待查士丁尼。

有关狄奥多拉追求查士丁尼的具体表现，在吉本的《罗马帝国衰亡史》中有记载，狄奥多拉追求查士丁尼大略主要做了三件重要的事：

第一件是包装自己，狄奥多拉在回到君士坦丁堡之后，把自己包装成为一个正派的演员。

第二件是勤劳工作，虽然狄奥多拉包装了自己的新身份，但她却不靠登台演出为生，而是租了一处小房子，在小房子里纺纱织布，并且以此为生，让自己表现得像一个正派人家的勤劳的女子。

第三件欲擒故纵，她独来独往，表情孤傲，故意显露出高贵的深情。在和查士丁尼交往的时候，她充分理解查士丁尼内心的苦闷，像他最知心的朋友，但在查士丁尼沉迷于她的温柔乡的时候，她又让查士丁尼离开好好忙于政事。总之，她总是让查士丁尼在她这里意犹未尽，以此欲擒故纵之策紧紧拴住了查士丁尼的心。

就这样，在狄奥多拉的全力进攻下，查士丁尼再也无法离开这个女人。虽然法律有规定，贵族不能和身份低贱的女演员结婚，但在狄奥多拉的温言软语爱情攻势之下，查士丁尼最终凭借自己的权力和影响说服自己的叔父（一说为舅父）查士丁一世解除此禁令——公元523年，他迎娶了狄奥多拉，并且举行了隆中的婚礼。

就这样，狄奥多拉凭借着自己的美貌和智慧，以及过人的爱情手段，让自己从舞女之身提升为查士丁尼的情人，再从情人身份摇身一变一跃成为查士丁尼的合法妻子。

四年之后，公元527年，查士丁一世大帝驾崩，作为继承人的查士丁尼继承皇帝位，史称查士丁尼一世大帝。自古皇帝继位，无论西方，还是东方，都要随之指定皇后。查士丁尼也不能例外，他也要指定皇后。可是升格为贵族妻子，狄奥多拉已经十分勉强，岂能荣登皇后宝座？

因此，在查士丁尼立后问题上，太后和其母亲都全力劝阻，但都没能成功，查士丁尼还是把狄奥多拉推上了皇后之位。在当时，或许这会被看做可怕的耻辱。但以后的事实将证实，查士丁尼的果断做法不但没有错，反而给他给帝国带来了诸多好处，也正因此，狄奥多拉以后将被公认为查士丁尼的最佳伴侣。那么狄奥多拉在皇后之位上究竟有什么杰出的表现？

其中最为著名的一起表现发生在公元532年初，也就是查士丁尼一世继位5年之后。这年的1月14日，帝国首都发生了大动乱，皇宫被围。查士丁尼就决定来一场公开演讲，化解动乱。可是当3天后，即1月17日查士丁尼在竞技场准备演讲时，人群却失控，人们不仅咒骂他，还向他抛丢石块。

查士丁尼一看大事不妙，在卫队的保护下从密道离开竞技场。回到皇宫之后，查士丁尼便令人收拾贵重物品，把国库财宝通过皇帝专用码头运到船上。很明显，查士丁尼是要逃离首都了。

就在这危急关头，皇后狄奥多拉却表现镇定，而且颇为恼怒，她拒绝与皇帝查士丁尼一块逃走。同时，她还对丈夫说了一段话，这段话被史学家怀着敬意完整地载入了史册。

她说：“……头戴黄冕之人，不应该在失败之际苟延残喘，若陛下想选择逃，那我祝愿陛下好运……而我要留下来……紫袍是最美丽的裹尸布。”

皇后一言，令查士丁尼羞愧不已，立刻下令停止搬运财宝，决定与首都共存亡。见皇帝如此决定，狄奥多拉非常满意。接着她立即安排心腹之人纳尔西斯带着大量财宝出宫开展工作，收买外面的武装力量拥护皇帝。恰好不久，贝利萨留将军率领的军队也从波斯返回。两支军队包围竞技场的暴动群众，帝都危机解除。史称“尼卡暴动”。

此事之后，狄奥多拉的地位又随之上升，以前是皇后，如今她不再单纯是皇后，而是参与帝国的管理，类似于武则天和李治时期的二圣临朝。狄奥多拉不仅有帝国的人事任免权，还有参与帝国法律修订的权力。但狄奥多拉的表现，却是十分杰出的。当时有一位叫约安内斯·劳伦提乌斯·刘度斯的官员说：

“狄奥多拉比任何男人都更出色。”

三：如何成为宗教圣人？

狄奥多拉确实十分杰出，那么她又是如何从皇后或女皇成为宗教上的圣人呢？根据史料的显示，大概有2个方面的主要原因：

第1方面原因，来源于她在女性中的特殊影响力。

在狄奥多拉的努力下，查士丁尼同意修订帝国法律，其中有一条具有革命性的法律，便是废除贵族不能和底层女子结婚。

此外，还为女性争取到了更多权益，比如女性具有堕胎的权利、禁止强行逼迫女性出卖身体、强奸则被判处死刑。如果夫妻二人因某种原因无法继续生活选择离婚，女方有权对男方进行指控，而且有分配和继承财产的权益。狄奥多拉甚至积极听取底层女性的声音、甚至包括靠出卖身体为生的女性群体，积极出台措施保护她们。

因为狄奥多拉的这些作为甚得广大民心，为她赢得了极大的人气，也赢得了以后史家的高度评价和赞赏。

第2方面原因是维护宗教团结，保护宗教人士。当时基督教产生了许多分支教派，这些教派因为一些分歧发生了分裂的因素，狄奥多拉利用手中的权力和力量积极撮合各方，促进团结。比如一位主教被罢免之后，很可能会遭到迫害，狄奥多拉就将其保护起来，长达12年之久。

如果回顾狄奥多拉的人生，她的前半生放荡不羁，乱情红尘，是道学家们和教会最为斥责的对象，但她却用自己的努力，扭转了这个可怕的现实。不仅改变了教会对她的看法，更是与丈夫查士丁尼一起被东正教会尊为“圣人”，每年的11月14日就是教会纪念狄奥多拉的日子。

结局：公元548年，狄奥多拉——这位传奇女性走完了自己的一生，终年48岁，遗体被安葬于圣使徒大教堂。

她死后，有关她的各种流言一直在世上流传：一个马戏团的滑稽演员、一个混迹街头的乱情娼妇、一个不断被抛弃的女人，却从最低处攀升到皇后、女皇、圣人这人生的最顶端，无数女人可望而不可及的位置。

然不管流言如何流传，自古“英雄不问出处”，她做出的成就足以配得上她获得的荣耀。（文/说历史的女人·风满楼）

参考资料：《罗马衰亡史》。