为制止一场瘟疫 她解剖了丈夫 成为世界解剖第一人 却被判了刑

（说历史的女人——第 1133期）

大家都知道人体解剖在医学上的重要性，它是西医的一大法宝（中医不提倡此道）。有许多病都需要解剖来解决，尤其是癌症等重要病症。在其他办法失灵的情况下，医生一刀下去，就解决了。所以医院的主刀大夫都是“神人”般的存在。

但是，手术，特别是人体解剖，在历史上的发展其实是非常困难和缓慢的。期初，都认为这是西医的技术，跟中国人没有关系。中国的解剖术仅限于外科，比如华佗给关羽刮骨疗毒的传说等，对于真正的人体解剖术的研究和实践是从西方开始的。

在西欧古希腊时代（公元前500—300年），著名的哲学家希波克拉底和亚里斯多德都进行过动物解剖实验，并有论著问世。但第一部比较完整的解剖学著作已经是数百年后的事情了。

在古罗马时期，有位医学家盖伦（公元130—201年）著有《医经》一书，对血液运行、神经分布及诸多脏器已有较详细而具体的记述。但由于当时西欧正处于宗教统治的阴暗时期，禁止解剖人体，该书主要资料均来自对动物解剖的观察所得，故错误之处很多。比如，他认为人的肝脏像狗的一样有五叶，肝是静脉的发源地，心脏的中膈上有许多看不见的小孔，血液可以自由通过等等。盖伦的解剖著作，在很长一段时期曾被奉为经典，中世纪的教会又严禁解剖尸体，致使人们无法纠正这些错误。

一直到16世纪，布鲁塞尔（今比利时）人安德烈·维萨里为了研究医理，才开始冲破重重禁忌直接解剖人体。他在巴黎求学时，曾偷过绞刑架上的犯人尸体，还曾把一个死人头骨藏在大衣内带进城，放到自己床底下，甚至带领学生盗过墓。为了逃避法国的宗教裁判所对他的“异端”行为的处罚，他不得不到意大利去继续学医，后来他成为解剖教授，并于1543年创作了《人体的构造》一书。此书的出版，意味着近代人体解剖学的诞生，它的意义如同哥白尼的《天体运行论》一样，是生物学和医学发展史上的一个里程碑。维萨里是西方公认的世界人体解剖第一人，他也成了世界人体解剖学的创始人。

其实，在中国战国时代出现的第一部医学著作《内经》中，就已明确提出了“解剖”的认识方法，以及一直沿用至今的脏器的名称。而世界上第一个实践医学解剖的人，并非是安德烈·维萨里，而是中国人，而且是位女医生，她的解剖实践比西方早了1100年！她为了制止一场瘟疫，解剖了丈夫，而不幸的是，她却因此同儿子一起被判了刑。欲知详情，本期分解。

她叫张秀姑（420—483），南北朝时人，她于刘宋王朝永武帝永初元年生于沛郡相县（今安徽淮北市濉溪镇）。张秀姑的父亲就是一位民间郎中（医生），他医术高超，救过不少病人。秀姑自幼十分聪慧，受父亲影响，也颇懂医理，她还钻研过古代的医书。她身处南北朝时的乱世之中，天下苍生饱受战争和瘟疫的蹂躏，她亲眼目睹了家乡百姓们的生活艰辛和被疾病的折磨，这使她自幼立志跟父亲学医、行医，有悬壶济世之志。

这天，张秀姑家所在的村里来了一位叫唐赐的走方郎中，但他的“生意”并不好，因为村里有张秀姑的父亲坐诊，所以村人不太相信外人。还有就是，唐赐开的药比较贵，在村里也不好配药。唐赐见这里无人看病，便去了二里外的北村。但他走后没多久，北村就传来了唐赐治病救人的信息：一家姓彭的一个快要病死的男孩，被唐赐用针灸和小汤药救活了！

这让游方郎中唐赐名声大噪，附近各村的病人纷纷请唐赐治病。这位走东家、串西家，专为农民患者解除病痛的年轻人也引起了张秀姑的注意，遂主动与之结交。二人相处之后，惺惺相惜，互为爱慕，不久便结为连理，唐赐也就在沛郡定居下来。婚后，张秀姑除了操持家务外，还主动向唐赐学习针灸等治病方法。

唐赐见妻子对医术这样敏慧好学，热心治病救人，就毫不保留地把自己的诊断治疗技术详尽地传授给她。慢慢地，张秀姑的医术也日臻纯熟，什么切脉开方之类也是样样精通。自此，唐、张夫妻俩夫唱妇随，共同行医，悬壶济世，在方圆左近有相当的名望。

后来他们有了儿子，夫妻俩决定，也要把儿子培养成一名医生，为老百姓服务。

公元450年，北魏和刘宋王朝争霸，在黄河、淮水之间进行了一场大规模的战争，沛郡也是战场之一。战乱之后，瘟疫接踵而来。沛郡，张秀姑家乡一带突然产生了一种奇怪的病症：患者染病后与常人无异，但一发病便会张口吐出几条毒虫，此时再行诊治已无效，不管是针灸和服汤药都毫无作用，病人会很快死去。唐赐、张秀姑夫妇一直想知道患者腹中到底有什么东西，但他们不是孙悟空，变个小虫子就可以钻进人的肚里；要想知道人们肚里的情况，唯一的办法就是给病人手术，至少是对已死的病人进行尸体解剖，来看个究竟。

唐赐对妻子秀姑感叹道：要是能亲眼看一看毒虫在人肚子里的活动情况，就能找出办法对症下药了。可是在那个封建礼教统治的时代，又有谁愿把自己亲人的遗体交给医生去做解剖研究呢？那就是大逆不道，这跟欧洲中世纪的情况是一样的。

张秀姑和唐赐夫妇对这种怪病一筹莫展。他们眼看患者不能救治，一批批死去，内心十分不安。

公元455年的一天，北村的彭家，就是儿子被唐赐救活的那家，请唐赐赴宴。唐赐因为兴奋，在席上多饮了几杯。他回家后突然觉得腹内疼痛，一阵阵咳嗽并伴随着气喘，接着就从口中吐出10多条小虫一样的东西。唐赐自知也被传染上瘟疫了，病情严重，恐怕难以生还，便把妻子秀姑叫到跟前。

唐赐说：“秀姑啊，我千里迢迢来到你家，咱们夫妻一场也是缘分！但是，咱们的缘分尽了，我对不起你啊……”他接着又嘱咐道：

“秀姑，你一定要听我的话！咱们既然行医，就要知道做一个大夫的本分，那就是治病救人，这个你比我懂。我死后，你不要有任何顾忌，要、要果断下手！看看我肚里有什么东西……”

张秀姑早已泪流满面，但她还是郑重地点了点头。

然后，唐赐又向儿子说，“我儿啊，你一定要理解你的母亲，要支持你母亲！”

儿子唐副也流着泪答应了。

当晚唐赐便去世了。

尽管张秀姑十分悲伤，但为了制止这场瘟疫，她决定遵奉丈夫遗愿，解剖丈夫的尸体！

当时张秀姑是下了很大决心的。首先，对自己的亲人动刀子，可不是一般人容易下去手的，即便是大夫也是如此，他可以对病人痛下“杀手”，但对于自己亲爱的人，无疑是会手软的；第二，解剖人的尸体，在当时不管从封建道德还是在法律上都是不允许的。除非是官家为破案需要，一般情况下，这都是违法行为。但秀姑不管这些了，做为一名医生，救死扶伤是她的天职，眼看这场瘟疫使那么多人死去，她良心难安，她必须冒天下之大不韪，挥刀而上！

张秀姑终于亲手用刀剖开丈夫的尸体。她经过认真仔细的观察，发现唐赐的肺、肝等部位均已腐烂变质（今人推断是类似急性弥漫性腹膜炎致死的病例）。她拿出笔来，把体内的各部分构造按一定比例画到纸上，同时标出它们的名称和病灶迹象，为进一步研究病理积累了第一手宝贵的资料。

张秀姑为此举付出了昂贵的代价。尽管是丈夫自己留下的遗嘱，但封建社会里，人们讲究“三从四德”，普遍受着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的封建伦理道德束缚，解剖尸体被认为是大逆不道的。况且，女子敢对丈夫动刀，更是犯了封建社会的大忌。

当时有个为富不仁的财主，曾与唐赐结仇，此时就大造舆论，向地方官控告张秀姑暗害丈夫，亲剖夫尸，大逆不道，应绳之以法。于是，当地郡、县官府得知此事后立即呈报朝廷。吏部尚书顾觊之也认为，张秀姑大逆不道，罪该当斩；唐赐的儿子唐副对其母行事不加劝阻，也犯了忤逆不孝之罪。要把他们母子共同绳之以法。

当时任三公郎（尚书省郎官之一）的刘勰出面为张秀姑求情，他说：“张秀姑是悲痛地按丈夫的话去做的，他的儿子懂得逊让也懂得大理，细细体会这事的前因后果，他们没有伤害丈夫和父亲的动机，我认为情有可原，不可治罪。”

但是，顾觊之认为：“法律规定，即便随意移动、处理路边的尸体，也属不合法，况且是自己的妻子儿女，竟然忍心做这些残忍的事情，对他们不应顾及情面，应该严格按照法律处治！”皇帝最终下诏书同意顾觊之的判决。

当时法律规定：伤害死人，判有期徒刑四年；妻子伤害丈夫，判有期徒刑五年；儿子不孝顺父母，判死刑。于是张秀姑被叛有期徒刑9年（也有说是6年的）；儿子唐副被判死刑（也有说是被流放）。

至于后来那场瘟疫是如何被终结的，史料没有记载。总之，张秀姑和她的儿子为这次人体解剖付出了惨重代价。但张秀姑，那个时代的悬壶济世者，她配得上大夫，或者白衣天使这个称号，她为中国甚至世界的人体解剖学做了“殉道者”，足以彪炳史册，她是世界上实践人体解剖的第一人！

张秀姑的故事记载在《南史》中，这是中国，也是世界上关于人体解剖的最早文字记载。近年来她的故事还被编成历史剧《出明魂》。我们应该记住张秀姑这个名字！

（文/说历史的女人·花无去）

参考资料：《南史·顾觊之传》等。