公元前，埃及在与赫梯王国联姻的过程中，会遇到哪些问题？

#历史开讲#

文|木木

编辑|观星

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迎娶大国公主的代价是很高的，有时需要付出巨额彩礼，比如与阿蒙霍特普三世曾抱怨与巴比伦的联姻让他付出了大量的黄金。有的则需要应允对方提出的一些要求。

比如拉美西斯二世就曾答应哈图什里三世给他的女儿以高于其它大国公主的地位。

并专门为她修建行宫。但拉美西斯二世能够答应这样的条件，也是根据两国之间亲密的盟友关系决定的。法老对待新娘的态度如何，实际上，显然是根据她背后的国王来决定的。

在拉美西斯二世与哈图什里三世缔结了《永恒条约》后，联姻作为结盟重要的一环，自然也被提上了日程。赫梯的公主们与王子们一样要为自己的国家奉献自己。

与在战场运用军事力量征伐他国，或在宫廷中打理行政事务的王子们不同，公主们需要在各国的后宫中发挥了她们重要的作用。

不同于迦喜特国王们用女儿们换取黄金的行为，赫梯国王嫁女只出于政治目的。或在其附属国成为王后并诞下可以继承王位的子嗣以巩固赫梯统治。

或与其它大国联姻以保证联盟的巩固。作为近东的两个大国，联姻中的细节在频繁往来的书信中被反复讨论。作为书信中的一大主题，联姻书信的数量在两国通信中占了不小的比例。

这里值得注意的是，比起哈图什里三世，普都海帕在联姻问题中发挥了主要的作用。

作为赫梯的王后，她有权力能够直接与埃及法老商议任何政事，包括与法老讨价还价，并决定联姻中的种种细节。

哈图什里三世与普都海帕选择了赫梯宫廷中子嗣里地位最高的长女，去往埃及，成为他们的“兄弟”后宫的一员。

作为法老亲密的盟友，赫梯国王哈图什里三世与王后普都海帕要求自己的女儿能够成为法老重要的妻子之一——至少在身份上，要比亚洲其它大国的公主们更为尊贵。

普都海帕在信中曾向法老发问：“我的兄弟，我应该把天地之女等同于谁呢？我应该把她等同于巴比伦的女儿吗？还是祖拉比、亦或是亚述的女儿？我不能将她与她们相较，因为她远比她们站得更高！”

面对赫梯王室的要求，拉美西斯二世欣然应允：对我的兄弟说：看啊，如今，巴比伦的国王、哈尼卡勒巴特的国王。

他们写信给我说：“哈梯之王的女儿将会被送往埃及，成为埃及的王后。你应该把我的女儿置于她的位置上！”这些国王，他们如此对我说。

我不会将王后之位交由巴比伦国王之女的，将一位公主置于另一位公主之位上是背信弃义之举！拉美西斯二世给出了令赫梯国王满意的答复。

法老也乐于履行自己在条约与后来的书信中所承诺的那些话，给予赫梯以真正的“兄弟之邦”的待遇。对于与赫梯的联姻，拉美西斯二世非常重视。

他在信中承诺赫梯的公主会在将来成为埃及的女主人。

哈图什里三世写信给法老，许诺赫梯给出的嫁妆将会比任何国王都要丰厚，拉美西斯二世赞许了他兄弟的计划，并承诺建造新的宫殿给这位赫梯新娘：我的兄弟，如今你写信给我。

看啊，现在你写信给我的这个计划是非常好的。我会下令去迎接她并且我已经用好的方式为她建造了美丽的宫殿。我的彩礼将会比所有的大王都更加丰厚，即使他们与我们地位相同。

联姻的计划至今都在非常顺利的进行，信使在两国之间来回，婚礼的细节一步步地被商定下来。如同之前所讲的那样，赫梯国王对公主去往埃及成为法老的新娘抱有巨大的期待。

哈图什里三世希望自己的女儿能够生下赫梯血统的埃及王子，以便达成世代与埃及较好的心愿，至少能够庇佑他的太子黑什米—沙如玛得到埃及法老的承认，以便将来顺利继承王位。

对于拉美西斯二世来说，能够迎娶大国的公主，则是一次向国内民众与其它国家宣扬法老伟大功绩的绝好机会。

但实际上，这次联姻却遇到了一些阻碍，以至于赫梯的公主过了很久才迟迟进入埃及，具体时间不明，或许是几个月或者一年左右，也可能是几年。

他多次写信催促赫梯将女儿送来，赫梯一方却迟迟未有动静，这使得法老十分焦急：我的姊妹写信说道：“我将把女儿给你。”但你迟迟未将她送来，如今我对此感到气愤。

为何你现在还不将她送来给我？根据普都海帕在信中的回复，赫梯并非有意拖延。

送亲队伍迟迟未能出发，原因在于哈图沙城的“国库”遭到了火灾损毁，从而迟迟无法筹措出信中所承诺的嫁妆。

对于赫梯王室来说，拖延实属无奈之举，法老的催促与怀疑也使得普都海帕愈发焦急：我的兄弟难道一无所有吗？

若太阳神之子或风暴神之子一无所有，亦或是大海也一样，难道你也如此这般吗？

我的兄弟，你要从我身上变得更富裕一点吗？这既不负责，也有失风度！这些话从一篇赫梯语写成的信件草稿中得知的。

发掘出的草稿数量在哈图沙王室档案库中寥寥无几，但它能反映出的信息价值却更大。

没有书吏的润色与格式化的外交语言，普都海帕在信中流露出了更真实的情感与事实：她既愤怒于法老的催促，又担心无法筹措出嫁妆而延迟的送亲会使得两国关系出现裂痕。

在强硬地质问了他的埃及兄弟之后，她的话锋又转为柔和，向拉美西斯二世再次许诺联姻是赫梯必将完成的行动。

我的兄弟写信给我如是说：“你不应再耽搁，将你的女儿送来！”我不认同我兄弟所说的话。

于我而言，这是不可接受的。若我这样说，我会将女儿留下。我希望女儿已经顺利到达！一旦我离开若我从不想将女儿交给你，我为何要许诺给你事实确实如此。

当赫梯筹备到了足够的嫁妆后，送亲的队伍马上就启程了。

这些嫁妆一如之前在信中承诺的那样，有大量的牲畜、奴隶、战利品等，其中一封书信不仅记载了嫁妆的种类，还有部分具体的数量。

如今，看啊，我给了某某皮塔，你的信使，去接我为了婚礼而给女儿的嫁妆，你应当知道：五百件卡什卡的战利品。三百匹马。某百只动物。某百只牛。

一千某百只绵羊这些记载与后来法老为纪念联姻而建立的石碑中所记述的内容是较为吻合的。

这些嫁妆如事先商定的那样，由乌皮和迦南的两位总督负责接待与保管——他们接到法老的命令后已经在当地的拉美西斯城待命了。

异国联姻的婚礼，尤其是大国之间的流程往往是多且繁琐的。派出信使寄信“求婚”成功只是开始的一小步。

之后，国王往往会派出一位或几位信使前往对方的宫廷，代表国王去亲自面会他未来的新娘。在阿玛尔那时代的书信中就有几例这样的记载。

如阿蒙霍特普三世就曾派出他的信使去往阿尔泽瓦见他将迎娶的新娘：看啊，我将派我的信使伊沙帕到你处：“让我们看看那位将要与陛下成亲的女儿吧。并且他将会给她施以膏礼。”

值得注意的是，并没有证据表明在埃及有施膏礼以祝福新人的习俗，但法老派去的信使皆会对法老即将迎娶的亚洲公主们实施这样的仪式，这可能是埃及人一种入乡随俗的做法。

同样的，拉美西斯二世也在信中表示，会在婚礼前对赫梯公主实行膏礼：当以上好膏油施礼于女儿的头时，那是地上众神所带来的。

在那日，两个伟大的国家将会合而为一。待信使见过待嫁的新娘，并对她行礼之后，信使会返回自己的宫廷，向法老报告。

在商定的日子到来之时，新娘便会连同自己的嫁妆一起出发前往异国。送亲的队伍往往需要军队陪同一起，不仅有公主本国的军队，往往还有埃及来的军队一起。

法老愿意派出军队的数量有多少，往往也是外交中需要注意的一项礼节。

巴比伦国王布尔纳布瑞阿什将自己的女儿嫁给埃赫那吞时，这位法老让自己的信使哈亚只带了五名骑兵前去护送送亲队伍，从而引起了巴比伦国王的强烈抗议。

他在信中质问法老，并声称他的这种作法会使得自己在邻国的眼中蒙羞。

哈图什里三世派出了自己的长子尼瑞基里领导赫梯的军队护送工作前往埃及，其中包括步兵、骑兵与战士，王后普都海帕也将陪同公主一同前往，直到两国边境。

赫梯军队一旦出发，拉美西斯二世也立即派出了埃及的军队前去汇合，“他们同吃同喝，在一起时没有争斗。”