教堂和修道院对中世纪英格兰的农业发展有哪些贡献？

#历史开讲#

中世纪英格兰的社会生活和生产活动与教堂和修道院紧密相关，教堂和修道院也因此被中世纪英格兰人视为神圣不可侵犯的圣所。

教堂和修道院对中世纪英格兰的农业与工商业发展做出了重大贡献，并推动了城市的兴起，并为城市的进一步发展提供了保障。英国历史学家诺曼尔·庞兹曾说：“教堂的修建对中世纪经济的重要性怎么强调都不为过”。

教堂和修道院促进了中世纪英格兰社会生活生产的发展，这主要体现在三个方面：第一，中世纪英格兰的农业发展依赖教堂或修道院。教堂或修道院开垦大量荒地，为英格兰农业的发展奠定基础。教堂或修道院也是农业技术革新方面的开拓者和先行者，推动英格兰农业向更先进的方向发展。

大量垦荒是修道院对英格兰农业的重大贡献。基督教向来以避世隐居、勤恳劳动、自食其力为己任，设立于荒山野岭间的修道院，自然成了开垦荒地的先行者。到10世纪初，英格兰土地的4/5都没有耕种。

至11世纪，英格兰农业发展的一个重要方面，是因为修道院开垦了大量森林、荒地，以及沼泽，扩大了英格兰耕地面积。例如，英国格拉斯顿伯里修道院的基地，原是一片茫无边际的荒地，后来变成了不列颠岛比较富饶的农业区。在《末日审判书》中就登记了19400名土地所有者，其中，有3850名是主教和修道院院长，他们拥有的耕地面积占全国耕地面积的1/4。

修士在开垦荒地方面的贡献受到人们的赞美：“给这些僧侣们一块赤裸裸的沼地或一处荒僻的森林，经过几年之后，将可看到，那里不仅有美丽的教堂，而且有建造在教堂周围的人们的住所。修士们变荒地为良田；种植树林；改进河道；使荆棘丛生的地方生长谷物；草地上，他们的牛群密布；高地上，他们的羊群遍地”。

修道院或教堂往往是农业技术革新的领头羊。修道院的管理者拥有农业技术方面的知识。包括三圃制在内的许多农业技术常常在修道院领地先行推广。9世纪的文献证明，三圃制与春播和秋播的交替土地重耕制盛行。更能利用地力的三圃制逐渐替代二圃制，在中世纪农业技术中是一大进步。教会、修道院的庄园较早实行三圃制。三圃制从高卢地区依次向欧洲北部和不列颠推广，修道院起了重大作用。

“人们想起教会在这方面曾发生过影响，因为他们认为，要在当时村庄田地实行可能影响收成的任何调整，除非有某种强有力的而且眼光远大督导者，否则就很难实行，那就是教会”。其中，息斯特西安派修士是采用科学农耕法的先驱，在牛、羊、马的配种方面有显著成就。

到12、13世纪，息斯特西安派修士是英格兰最重要的羊毛生产者。此外，息斯特西安派在拓荒时并非随意砍伐森林，而是考虑研究土壤是否适宜种植。为了获得更好的食物，他们研究植物的生命和果树的嫁接术。

中世纪英格兰工商业的发展依赖教堂或修道院。教堂或修道院为贸易主体提供救助、庇护，以及贸易场所，其本身也作为经济主体参与社会经济活动。教堂或修道院为朝圣者与工商业者提供安全庇护。

基督教传入英格兰后，受圣徒崇拜等因素影响，许多虔诚的基督徒离开家乡，走上朝圣之路。他们跋涉至某个教堂或修道院进行参拜，以期得到救赎。由于朝圣路途遥远，且充满危险，朝圣者在前往目的地的途中，为防止遭受攻击，也为了修整和补充给养，往往选择教堂和修道院。因为它们是“神圣之地，上帝的居所，圣洁的朝圣者的休憩之地”。修道院有接纳、救助寄宿者的传统，“本尼迪克特院规就指出，所有到达修道院的客人，都应该像欢迎基督那样”。

在英国的阿宾顿、伊弗夏姆、奥尔本斯和坎特伯雷等地的修道院都设立了帮助朝圣者的医护所。与此同时，英格兰商人也会在教堂或修道院寻求庇护。为帮助朝圣者建立的“医护所”也为那些往来于同一条路上的商人提供食宿和救助。就商人与朝圣者的安全而言，教堂与修道院起到了重要的保护作用。

教堂或修道院成为朝圣者与商人寻求安全场所的同时，也促进了二者之间的贸易活动。各地商人聚集在教堂或修道院，为不同行业的手工业者及朝圣者提供生活必需品，逐步形成集市。9世纪后期，伍斯特教堂通过一系列优惠政策吸引外来商人来此经商。不仅如此，聚集在教堂或修道院的朝圣者和商人还与教堂及修道院周边的商业与手工业等行业发生贸易联系。

朝圣者和商人在教堂及修道院的聚集，为周围的商人及手工业者带来了商机，周围的工商业者纷纷赶来，聚集在教堂或修道院周围。朝圣者与工商业者进行着贸易往来。朝圣者从商人及手工业者那里获得生活必需品。

这些活动推动了当地商业发展与集镇贸易繁荣，促使人们坚定了对教堂和修道院的支持与依赖，当这样的观念在英格兰王国内流动时，会传播有关教堂以及修道院的正面信息，从而促动了圣所庇护权在英格兰的诞生。

此外，教堂或修道院本身还可以作为经济主体参与商业贸易活动。一些教堂专营盐等与生活息息相关的商品。8世纪，伍斯特大教堂从事产盐行业，该教堂的两艘船时常为了进行食盐贸易往返于伦敦与伍斯特。9世纪后期，伍斯特教堂参与建筑行业的贸易活动，向定居者提供建筑材料。

11世纪西欧社会生产力普遍提高，城市商品经济逐渐发展起来。不少修道院的生产和世俗领地的生产情况一样，农畜产品和手工业制品自给有余，除自用外，多余部分便拿到市场出售。于是，修道院又逐步开展商业经营。由于产品的数量大和质量好的缘故，有的修道院甚至控制了个别地方市场。在商业经营的基础上，有的修道院还自给铸造货币。

中世纪英格兰的城市发展与教堂或修道院有着不可分割的关系，教堂或修道院不仅催生了城市的出现，也为城市的发展提供了经济基础和治安等保障。城市往往起源于以集镇贸易为代表的商业活动区。

教会利用王权所赐予的安全保障，在教堂或修道院外围发展出集镇贸易活动，随后利用王权所赐予的土地与财富，对集镇贸易的活动范围与经营规模进行拓展。随着以教堂或修道院为基点的集镇贸易的规模不断扩大，在教堂和修道院的支持与影响下，集镇最终演变为城市。随着城市发展规模的扩大，城市内部商业纠纷、债务问题、民事纠纷以及刑事案件等治安问题逐步增加，有关经济纠纷、社会治安等问题被提上日程。为避免因社会纷争而产生的暴力冲突，教堂与修道院开始承担起防止暴力被激化的职能。

许多受害者获得教会的庇护，从而使得城市内部因经济等问题产生的冲突得以缓解。这些教堂或修道院也因此获得王权所承认圣所庇护权。为防止因民事纠纷而产生的社会动荡，位于城堡内外的修道院成了缓和暴力冲突以及纠纷仲裁的重要场所，从而推动了这些地区圣所庇护权的发展。

综上所述，英格兰圣所庇护权的诞生是众多因素共同作用的结果。罗马传统的延续为其提供了传统依据，基督教自身的发展为其提供了依托，世俗王权的支持为其提供了保障，社会生产生活的依赖为其赋予了现实意义方面的支撑。这些因素相辅相成，共同推动了英格兰圣所庇护权的兴起。