西周封夏朝后裔于杞国,可否证明夏朝的存在?
西周初年,西周面对很严峻的统治危机:人口基数较少的周人,打算统治人口较多的商人,无疑是很困难的事情。所以周武王想出了一个绝招:那就是把商朝故地分拆,而后册封诸侯。被册封的诸侯中,有夏朝的后裔,周朝将其册封在了杞国。

杞国故地大概位于今天的杞县。杞国在当时是一个很没有存在感的国家,但是在后世,却享有很高知名度。因为成语杞人忧天的缘故,导致杞国在中国民间妇孺皆知。
那么,杞国的存在,是否可以间接证明夏朝的存在?
杞国的存在感
关于杞国,司马迁在《史记》中简单记载了杞国的来源以及君主的名字,而后表示:杞国实在太小了,所以杞国的事情不值得被记载。
而孔子评价杞国的时候也提到:对夏朝的研究不能依靠杞国,因为杞国的文献不足以作为依据。
从这两段记载不足以看出杞国尴尬的存在感。
夏朝的真相
其实自古以来,华夏先民对夏商周都没有质疑,直到近代,随着西方的历史观和考古学传入中国,于是,中国近代产生了著名的疑古学派。由于出土资料的匮乏,导致西周之前的历史一度被认为是传说,直到殷墟出土了大量的殷商文物以后,殷商的历史才得以被视为毫无争议的历史。但是迄今为止,关于能够证明夏朝确凿存在的文物,而且让历史学界普遍信服的文物依据,目前还没有发现。所以很多历史学者出于严谨角度,在称呼夏朝的时候,往往使用夏代或者先商这样的形容。

其实夏朝的尴尬在于找不到能证明夏朝是夏朝的物证——比如说出土这一时期的文字资料,自证夏朝存在。但这种物证可能永远都无法找到。因为近代人类发现过一些古文明,本身是不存在文字的,更别说留下自证自身存在的证据。比如印加帝国就是典型的例子。所以如果执着于这一证据的发现,可能在人类掌握时空机之前,都无法证实夏朝的存在。
其实个人觉得,即便是抛开杞国的存在不谈,从其他角度来看,也可以判断出夏朝存在——或者说夏朝的原型存在。
所谓夏朝的原型,可以这样理解:比如这个政权、部族并不是自称夏,甚至真实的历史和我们掌握的也存在很大出入,但是主体上,和传说中的夏朝,存在一定的雷同。比如可能夏朝的原型依旧是一个部落,又可能夏朝的原型是一个势力较大的村落,但是在后世的演绎中,被传成夏朝。
夏朝存在的佐证
其实个人觉得,从社会发展角度来看,夏朝是存在的。

在传说中,禹传位给启以后,启的后人太康在位期间,因为怠慢国事而遭到后羿废黜。之后寒浞又推翻后羿,同时终结了夏朝。夏朝的王位继承人少康逃亡在外,在寒浞死后才依靠外力得以恢复夏朝。而在寒浞取代夏朝的过程中,几乎没遭到来自任何夏朝内部力量的反对。其实这种现象,本质上也符合原始社会瓦解——阶级社会形成期间的动荡属性。禹把王位世袭,意味着对原始社会的推翻,但是阶级社会形成以后,新的规矩形成传统需要一定的时间。因此,太康被废黜,夏朝被终结,对于部落贵族来说,都是无所谓的事情。毕竟,旧传统没了,新传统还没形成,部落酋长(国王)当然是谁有本事谁上台。
从细节来看,夏朝的这段历史,符合社会发展规律,这并不是不掌握近现代人文社科依据的周朝人能捏造出来的。所以个人历来认为,寒浞代夏,反倒是夏朝(或者夏朝的原型)确实存在的证据之一。
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