新疆发现极不寻常古墓，墓主身高1米9已成干尸，身有“稀世瑰宝”

新疆尉犁营盘墓地第15号墓

本文作者 倪方六

我在《民国盗墓史》（内幕卷）中专门谈了清末民初，外国“探险家”在中国盗墓的事情。可以说，那一批“探险家”就是到中国西域挖宝的，称之为盗宝人或盗墓者更形象和贴切。

那些收藏在俄、美、英、瑞典、日本等国博物馆中的“发掘品”，当年是“探险家”们的东方探险成果，如今却成了他们来华盗墓劫宝的证据。

营盘墓地，就是被这些“探险家”光顾过的地方。

营盘墓地年代在汉晋时期，位于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州尉犁县东南约150公里处，地处著名的罗布泊西侧、塔里木河下游大三角洲西北缘。

这里是一片台地，向北至库鲁克塔格山脚，向南约4公里是孔雀河古河床。

台地上寸草不生，墓葬分布在台地南缘，墓地区域东西长1公里、南北宽150米。

经新疆文物部门的系统调查和勘探，营盘墓地共发现墓葬近300座。

最早发现这处墓地的，并不是中国人，而是俄国人科兹洛夫，时间是清光绪十九年(公元1893年）。

不少网友可能对科兹洛夫不了解，此人是军校出身，但痴迷考古。

1883-1926年间，科兹洛夫曾六次到中国新疆、蒙古、西藏、青海、甘肃、四川等地进行所谓的“学术考察”，盗走了大量的中国文物，尤其是西夏文物最多。

但对营盘墓地造成最大破坏的，不应是科兹洛夫，而是英国人斯坦因。

在科兹洛夫发现后，接着来到营盘墓地的是瑞典人斯文赫定和贝格曼，斯坦因比他们晚，但他对营盘墓地“考察”最细，收获最大。

斯坦因组织人挖掘了营盘佛寺及墓地上的墓葬，获得了佉卢文书、铜镜、玻璃杯等一批珍贵文物。

消停了半个世纪后，从1980年代末期开始，营盘墓地又被盗墓者盯上了——本土盗墓者的身影不时出现在墓地上。

1989年新疆文物普查办公室巴州文物普查队在调查营盘遗址时发现，这里很多墓葬被盗掘了。

看到裸露在外的文物，普查队清理了9座被盗墓葬，采集到近70件毛、丝制品及木、铜、铁器等文物。

这之后，光顾营盘墓地的盗墓者越来越多，越来越猖獗。

在这种情况下，新疆文物考古研究所于1995年11-12月，对营盘墓地进行了抢救性清理发掘。当时共清理被盗墓葬100余座，发掘32座，出土文物200余件。

在发掘的32座墓中，最受瞩目的、出土物价值最高，墓主身份争议最大也最神秘的，是第15号（M15）墓。

此墓极不寻常！

据简报，第15号墓为长方形竖穴土坑墓，二层台上平铺22根、直径约10厘米的胡杨木棍（见文末配图）。其上依次覆盖芦苇草席、麦草、骆驼刺枝和苦豆草，约有25厘米厚。

棺外覆盖一条长方形彩色狮纹栽绒毛毯。

葬具为四足长方形箱式木棺，明显比一般的棺材宽大。

棺材表面还能看到斧、锯、刨、凿等工具的加工痕迹和墨线痕迹。

棺外壁均满绘纹样（见上图）。

盖板上画菱形格，内填绘卷草纹；两侧板菱形格中填绘花卉、蔓草、花瓶和树枝、树叶纹等；两端挡板正中各刻划出一个大圆圈，两侧用石榴花点缀。

整个彩棺构图严谨、线条流畅、画技娴熟。白色作底，棕红、橘红、红、绿、黄、蓝、黑色描绘花纹，色彩鲜艳、庄重。

考古人员并没有现场开棺，而是整体打包，将棺材运回研究所。

1997年，专家在室内打开了第15号彩棺。

眼前所见，让所有在场专家感到意外和震惊——棺内躺着一位衣着华美、戴着面具的男子（见上图）！

这一幕十分罕见，消息一经传出，当即引起了学术界的关注。

第15号墓在营盘墓地所发掘墓葬中，埋葬位置、葬俗十分特别。

墓葬所处地势较高，雨水或洪水可快速流走，墓室中不易积水，加上西域干燥的气候环境，为尸体保存提供了条件。

打开棺材后看到，墓主仰身直卧于棺内。

尸身盖淡黄色绢衾，色彩鲜艳如新；面部罩盖麻质面具，表情安详，栩栩如生。

这是一具男性尸体。

经检测，男子生前身材高大，身高约1.9米（一说1.8米），死时在25岁左右。

头枕鸡鸣枕，枕套“绮上加绣”，高贵典雅。

身着红地对人兽树纹罽袍、淡黄色绢内袍、毛绣长裤。

脚穿绢面贴金毡袜。

腰系绢质腰带，其上垂挂香囊、帛鱼，位于腰左侧。

左臂上系扎长方形蓝地刺绣护膊，推测是“护身符”。

头右侧置长方形残锦片。

胸前及左手腕处各置一件冥衣，外形小巧，应该有原始宗教用意，希望来世再托生为人，故准备小衣。

剥去外衣和罩饰后，发现男尸面部、身体都已干缩，呈灰褐色。

头发浓密，棕色，长发于脑后挽单髻，绢带系扎。

胡须、眉毛、眼睫毛清晰可见。

鼻孔用织物封塞，其织物用丝线缠绕呈“T”形，表面贴金箔。

下领用淡黄色绢带托紧在头顶系扎。

头部用丝棉缠裹。

四肢用淡黄色绢带缠绕。

仅这“一身行头”，便透露出墓主身份不凡，不是一般人可以做到的。

墓主身穿的“红地对人兽树纹”罽袍，被专家认为是“稀世瑰宝”，这也是迄今中国考古发现的惟一一件。

这件罽袍放在现代都是高档衣着，其面料是一种双层两面纹组织的精纺毛织物；表里花纹相同，颜色互异，花样厚实柔和，通幅织出成组的以石榴树为轴，两两相对的人物、动物。

每区图案中几组人物形象一致，均为男性，裸体，卷发，高鼻，大眼。

人体的结构比例有意作了夸张，特别是隆起的肌肉，以此表现形体的健壮有力。

各组人物手持兵器，形成不同的对打或对练姿态。

每两组人物间隔一对牛或一对羊。

整体纹样呈现的是希腊、波斯两种文化互相融合的艺术风格。

就上面的裸体人物形象，参与考古的专家李文瑛认为是希腊(罗马)神话中的某一神祗，其结论是，这不是一件普通的罽袍，应是从西亚或西亚一带输入西域的毛织物精品。

在男尸的内袍、毡袜面、底以及香囊的边缘部分，普遍镶有光彩夺目的贴金花边。

这是中国迄今考古发现最早的贴金织物。

麻质面具也值得一说。

出土时仍罩在死者面部，长23.4厘米、宽19.8厘米、高11.7厘米，厚约0.2厘米，饰以长条形金箔片。

面具表面涂白，用硬物划出眼、唇线，墨线勾勒眉、眼、八字髯，朱色涂唇。

面具五官位置比例基本准确，鼻梁挺直，鼻翼膨隆自然，额面与眼眶交界处微突起眉棱，两眉细直平缓，两眼呈两条细线状，似眼目入睡状态。

这件面具独一无二。

第15号墓随葬品的来源、质地、做工都比较容易分析，但要确定墓主之身份就难了。

1999年发表的考古简报给出的结论是，“他可能是位来自西方从事贸易的富商”。

从地理位置上讲，这一推测不失道理。

营盘至楼兰一线是东西方文化交流通道上的枢纽地带，墓地位于丝绸之路交通要冲。第15号墓文化内涵丰富而复杂 ：中原文化、希腊文化、波斯文化、中亚文化和西域文化集于一墓一尸，十分罕见。

墓主人服饰华丽，其外袍纹样带有浓厚的希腊艺术风格；棺外覆盖的狮纹毯，更具异域特色。

所以，推测墓主系一位往来于丝绸之路的西方商人，病死于营盘是有可能的。

但是，为什么收殓方式、葬具、随葬物却兼具中原风俗特征？比如头枕鸡鸣枕就是中原葬俗；箱式彩棺也不是西域流行的，包括营盘在内的西域一带，当年当地都用胡杨木槽形棺或船形棺。

第15号墓南邻第14号墓，两座墓应该有关系，它们孤立地埋葬在东部台地的东南缘，东西两侧有洪水冲沟，选择葬在这里，显得“不合群”。

有新疆学者提出了不同观点，认为墓主不是普通的平民阶级，属于官僚士族，进而认为，“是屯戍营盘的汉军官吏”。

这个观点也不无道理。

营盘位于楼兰西段要冲，此处遗址属于当年的“墨山国”。

北魏郦道元《水经注》（卷二）记载：“河水又东，迳墨山国南，治墨山城，西至尉犁二百四十里。河水又东，注宾城南，又东迳楼兰城南而东注……”

斯坦因是个“中国通”，当年他据《水经注》这一记载，分析营盘遗址系当年的“宾城”。

但有学者认为，营盘遗址其实就是《汉书》中记载的西域古墓——墨山国（山国）的国都所在。

营盘一带在西汉前期已归属中原朝廷，汉朝曾在此屯田聚兵，所以第15号墓主是汉军官员还是有可能的。

但是，为什么汉人墓中出现外域的东西和特征？为什么墓主不能是营盘当地人呢？

从吉林大学边疆考古研究中心对营盘墓地古人骨的研究，包括营盘在内的新疆是欧洲人种和蒙古人的“接触地带”，长期的融合后，当地人的面相、体质已出现了独特的“西域人”特征，既不是单纯的欧洲人种，也非完全的蒙古人种。

营盘墓地头骨与蒙古人种相比，与蒙古人特征较接近；再与欧洲人种比较，营盘头骨的鼻指数、鼻颧角、颧宽等指数又在欧洲人种范围，基因混杂明显。

其实，要弄清第15号墓主的身份，还是有方法的——就是对墓主干尸进行检测，作进一步的人类学分析，以确定其种属、民族，仅从考古发现层面推测，并不全面，也不准确。

还有，墓主年仅25岁左右，是怎么死的？有无可能是被人谋害？

遗憾的是，到目前学术界还没有看到第15号墓主的“尸检报告”。