关于办婚礼选日子与婚俗,我的一点想法



关于结婚选日子,仅我谈一点我个人的想法,供大家参考。当然,同样的道理,也可以类推到所谓的各种需要“挑良辰择吉日”的事情上。
要说办事儿看日子这个事情,它最主要的功能,在于给那些谁也说不清楚的偶然事件,一个可以暂时“确定”的点。就像我们常说的“摸着石头过河”,总得先摸到一个才能开始走。但是话说回来,这块被摸到的石头,它的功能也仅此而已,价值不宜做更高的估计。所以总的来说,看日子最主要的功能,是用已有的“经验”来解决人们对未知的疑惑,产生一种“确定感”,而不是让人们生出更多的疑惑,否则就适得其反了。
再来说我们看日子用的“经验”,目前来说,它的思想和方法来源,早不过先秦时期孔子编订的《易》,因为很多传说中的古书早已失传了。孔子说过,“《易》,我后其祝卜矣,我观其德义耳也。”说的就是,他好《易》,好的是其中的德,而不是其中的占。如果不修其德,把希望全部押在占上,还不如不占。荀子也说过,“善为易者不占”,“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶也。”所以,对占卜不宜过度迷信。
另外,研究《易》经的大家,张政烺先生也说过,占卜是没有固定规律的,不同的术数家,有不同的规则。就像赌博和彩票,制定规则的永远是庄家,玩家肯定只有上当的份儿,就是因为这种投机游戏没有固定的规律,是可以被人操纵的,只不过操纵的手段和方式,设计得很精巧,看起来更复杂一些而已。再结合一点我所学的历史知识来说,其实甲骨文所反映的商代历史已经表明,负责占卜的巫师,只有占卜到商王真正满意的结果才能结束,否则是无法过商王这一关的。到了周代,尤其是秦汉以后,官方基本就放弃这种手段了。
所以,《易》真正的智慧是告诉我们,“死生有命,富贵在天”。对于“死生”、“富贵”这种谁也说不清楚的事情,古代圣贤给我们的建议是 ,可以暂时放下,而去专注于修炼自己的德行。其实清华的校训,“自强不息,厚德载物”,就算是对《易》经智慧的正确态度。我们应该更专注于提升自己的修养,而不是把自己的希望寄托在谁也说不清的占卜上面。
接着再说办婚礼的事情。办婚礼的主要目的,是在亲朋好友的见证下,两位新人喜结连理。它主要的气氛是喜庆、轻松、愉快的,重点在于大家一起祝福两位新人。尤其是在现代社会而言,更是如此。所以,现代婚礼的形式也越来越多样,越来越活泼。
再者,婚礼,说到底是一种风俗习惯,他有很强的时代性和地方性。至于那些从古代流传下来的一些仪式和避讳等,其实早已被各个时代所融入进来的新形式所改造了。所以,我们一般就按照一时一地的风俗来办就好了。正所谓与时俱进,我们没必要坚守那些不知什么时候流传下来的死规矩,在形式上太较真,如果过分计较形式上的“完美”,是不是反而会偏离它本来的意义呢?
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