考古发现证实，6000多年前就有“龙”了，民俗学考证竟是这种动物

龙虎与龙凤

本文作者 倪方六

动物崇拜，各个时代有不同的特点，有不同的流行风尚。

比如，商人、秦人崇拜玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》称，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”秦人崇拜玄鸟也是这原因，《史记·秦本纪》（卷5）记载，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”秦的先祖母女修吃了玄鸟蛋才生下儿子大业的。

但周人则崇拜老虎，虎被周人视为勇猛的象征。

《逸周书·世俘解》记载，“武王狩，禽（擒）虎二十有二。”巴人崇拜白虎，传说巴人死后转世为白虎。

廪君蛮还有“人祭白虎”的风俗。

廪君蛮为古代南蛮的一支。他们早期活动在夷水(今鄂西南清江)流域，后逐步发展到巴中、黔中一带(略当今川东南、黔东北、鄂西、湘西地区)，有五个氏族，其中巴氏首领务相，被推为五个氏族的共主，号为廪君，后遂以廪君为族名。相传廪君死后，魂魄化为白虎，族人遂有崇拜白虎和以人祭虎的风俗，此风俗一直到魏晋时期仍存在。

老虎是食的猛兽，但古人认为被吃的人都是犯恶所致，有人就此借虎口断是非。扶南国（今天越南南部）国王范寻养了五六头老虎，还有十头鳄鱼，如果有到诉讼官司，一时无法辩明真相，便将双方都投给老虎和鳄鱼，如果哪一方不被吃掉，则判其官司打嬴。

此事在东晋干宝的《搜神记》、南朝刘敬叔的《异苑》等多部古人笔记里都有记录。

扶南王不只用老虎、鳄鱼来断字，其还有一种更为荒唐：“又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。”

这个扶南王实在是糊涂透顶了，碰到这样的君王，老百姓是倒大霉了。

不过，虎的神性在古人眼里真是奇了。唐人李亢《独异志》里有一则“汉景帝扒虎皮”的故事，颇有意思——

“汉景帝好游猎，见虎不能得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰：‘汝祭我，欲得我牙皮耶我自杀，従汝取之。’明日，帝之山，果见此虎死在祭所，乃命剥取皮牙。余肉悉化为虎而去。”

与虎一样受宠的是龙，“龙虎精神”被视为中华民族的精神。但虎是存在的，龙至今与没有人看到过，真可谓神龙见首不见尾，相当神秘。

中国古人对龙的崇拜程度，可以从一座远古墓葬考古发现中看出——

1987年发掘的河南濮阳“西水坡遗址”，年代距今在6400年上下。遗址上发现了在考古目前仍存在争议的特殊墓葬：中间是一具男性骨架，头朝南，两侧摆塑龙虎图形。男性的身份有学者认为是巫师，也有称是贵族。

这仅是西水坡遗址上出土的三组怪遗存中的一组。第二组在第一组南面，蚌图为龙、虎、鹿和蜘蛛；第三组位于第二组南面，摆塑人骑龙与虎等。

三组蚌塑中都有龙、虎图像，生动逼真，是中国迄今已知保存最完整的原始时期龙虎图形，证明了原始龙虎崇拜的存在，也就是说，“龙”概念在6400年就存在了。

但龙的形象在古代并不统一，有的长脚，有的长翅膀，还有就是鱼形。

据民俗学者考证，早期的龙就是似蛇的大鱼；长翅膀的是青龙，与堪舆术中的白虎相对；长脚的龙是“天龙”的形象，为帝王专用图案，这也是大家目前看到最多的“龙”。

龙被视为中华民族的始祖，即所谓“龙的传人”，国际上有的学者因此把中华民族称为“龙族”。伏羲和女娲，就是龙的形的形象，《山海经·海外西经》称之是“人面蛇身，尾交首上。龙神后来演变成了人神，而脱离了动物神群。

因为龙身上的神性，皇帝也喜欢把自己看成是“真龙天子”，能当上皇帝是因为祖坟葬到了“龙脉”上。

另外，龙神后还被看成是水神，主自然界的雨涝，“龙王”住在东海里。因为大家对龙文化多有了解，，本书不再多说。

说到龙就要提到凤，中国民间相信“龙凤呈祥”，视龙凤为瑞兆。

凤在过去就是神鸟，即所谓“凤皇”。汉人毛亨认为“雄曰凤，雌曰皇”，有学者认为是出于想当然，此说还是有道理的。“凤皇”在汉字偏旁类化中，就写成了“凤凰”。有人戏称香港凤凰卫视是“鸟台”、记者是是“鸟记者”，“理论”根据即源于“神鸟”一说。

凤的地位很高，当年与龙平起平坐——龙凤相配才呈祥。

凤是一种祥鸟，古代有一种说法，如果见到凤则“天下安宁”，原因就在这里。不少皇帝还用“凤”作年号，如汉昭帝刘弗陵的“元凤”、汉宣帝刘询的“五凤”、王莽的“天凤”等等。

凤被多个民族作为图腾，过去的楚人便崇拜龙凤。

1987年湖北包山二号楚墓出土了三凤双连杯，类似图案在江陵马砖一号、望山一号等好多楚国墓中都有发现。