农村办丧事有很多规矩，至今忌讳寡妇送葬，民间的说法有点封建

出殡途中风俗

本文作者 倪方六

出殡，是指将灵柩（棺材）送往墓地下葬的过程，用民间俗话来说，就是将死人抬出去埋。

在整个白事中，出殡是一件大事，各路宾朋、亲戚都会前来，这是最后一次给亡人送行，错过了，永远不会再有机会。

出殡有许多仪仗和仪节环节，过去农村规矩尤其多。一般有引幡、铭旌做前导，接着是冥品、纸扎（如纸人什么的）、牺牲等； 孝子随后，紧跟是抬棺队伍，再后是吹鼓手。如果葬地较远， 使用灵车运棺，后面会是随行舆从。

走在仪仗队最前面的人，手执纸人，俗称“开路神”。过去南京出殡用的开路神赤发蓝面，避邪的方弼、方相分列护卫，俗称之为“呆子”。

据民国浙江《镇海县志》，镇海一带是，“童子执引路幡，饰纸为仆婢状。妇人坐舆捧主，曰魂轿。悬像于香亭，曰像亭。”

福建人的出殡仪式讲究也不少 ，尤其以泉州、厦门一带最特殊：过去会在棺柩后拉出两条布条，孝眷挽布条而行，俗称“拔龙须”；龙须最前面两人是女婿或侄婿或孙婿，他们是“龙目”，最后是俗称“棺后吹”的鼓乐班子。

从出殡队伍中，可以看出送行人员与亡人的关系和远近。

分执引布在前的是舅甥一类外亲，接着是披麻戴孝的孝子等亡人的最亲直系亲属，有的地方孝子手捧灵牌（画像），有的地方手捧哭丧棒（古称“丧杖”，厦门人称“兔子尾”），在棺柩前步行引导，女眷追随棺柩在后“泣送”，又叫“搬丧”，也称“送老归山”。如果是灵车，由外亲分执引布， 拉灵车缓缓前往墓地。

苏北等地女眷不送程，不送葬，不上坟。故棺材抬到大门口要停一会，让女眷们哭一阵子——让她们“泣送”。

河南一带忌讳孕妇送葬到坟地里去，忌孕妇参与葬事。有的地方还忌寡妇送葬，至今很多地方都是这样。为什么？俗说寡妇送葬是有意改嫁的表示——这个说法有点封建了，不送葬就不能改嫁了？！

出殡仪式的安排各地有所不同，但大同小异，孝子孝孙都必须走在棺柩前，这叫“领丧”。如在山东泰安，出殡时孝子在棺前，孝眷跟在棺后，送葬亲朋走在队伍的最后边。过去，棺前后有和尚、道士。

山西翼城、沁源一带，起灵时柳幡前导，孝子等用白布数丈端系于棺柩前，一端挂于肩背上，手提哭丧杖，举哀前行，俗称“拉牵”。到村边，要将棺罩卸下，棺材抬往坟地下葬。

有的不去坟地的亲朋，在送了一段后可以止步。

过去一般是送到城外、村外，称为“送殡”，此时棺会暂时停下，方便亲朋在棺前拜别作祭，随后脱去孝帽，或扯下丧花后散去。孝子等则要跪在路边，向送葬的亲友叩头拜谢，俗称“谢步”。

有的读者可能看到过，出殡时，有的棺上会绑着一只公鸡，这是什么意思？老话说是“领魂”，故此鸡俗称“领魂鸡”，把亡人的灵魂引向坟地。

民间招魂葬时，则必定有鸡！

一般用红公鸡一只，用白布条将鸡腿缚起来。将鸡放棺材上，那是图省事的。有的地方将鸡腿缚一只腿，安排一人在棺材前赶鸡，手拿一根枝条——注意要用柳枝条，边走边打鸡，在前面引导。

湖南湘中一带则称这鸡为“飞龙鸡”，棺材上覆盖毛毯，飞龙鸡系在上面。

出殡下葬的棺材，有的用罩子套住，有的则是裸棺。这是为什么？这简单，有钱的人家就会使用棺罩，如轿帏式，贫穷之家没有那么多讲究。

棺柩上罩的棺罩一般是布的，可以租用，到村外换下。如果不是租的，则可直接随棺下葬。过去也有的用纸糊，一般由女婿赠送。

出殡途中，有人专门负责扬撒纸钱，扔上空中飘落路上。负责撒钱的都是亡人的晚辈，与手执铭旌者一样，都是出殡队伍的前导。撒的这冥币（火纸）是“路钱”，又称“买路钱”，是替亡人打点路上小鬼的，让其不要干扰、为难亡人。

除有人负责撒钱，仪仗前面还少不了打灯笼的人，灯笼是白色，近世有的地方将灯笼换成马灯，为亡人照亮赴阴间之路。

出殡路途中，遇庙、桥什么的，都要暂停烧纸。这也是向土佬爷、桥神、山神买路，交过路费。

古今富贵人家出殡，派场都十分盛大，送宾队伍如长龙。如果是皇家，那就更隆重了。晚清慈禧出殡，从京城一直到清东陵，路上车水马龙、浩浩荡荡。

出殡有很多忌讳，就是棺材抬起以后，一直到坟地，都不能沾土，也就是说，棺材不能落到地上。千万，千万， 为什么？沾土说明棺材落地上了，官宦之家是最忌讳的——“降官。虽然这是迷信说法，但成了很多地方的风俗，如河南，民间都忌讳出殡途中棺材落地。

所以，抬棺者忌讳说“重”字，以免丧家担心途中棺掉落地下。

除了不能沾土，还不能“停”下来（长途另说），否则影响家运。这也是赶时时辰之需要，过了下葬吉时，丧家晦气。

所以过去有讲究的丧家，一般用两套杠班，轮换替换抬棺。如果人手少，途中必须停下歇脚喘口气，也要准备垫棺的木棍。