甲骨文发现几种“葬”字，透露出早期处理人类遗体的方式

中国葬俗

本文作者 倪方六

墓葬之“葬”，到底是什么意思？

“葬”，在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，已发现了此字，而且写法不止一种。徐中舒主编《甲骨文字典》上录入了三种写法，分别是——

从甲骨文的写法来看，这是一个会意字。

“葬”字的古老写法不同，但透露的原始处理人类遗体的方式是一样的：人死后将遗体放入坑中，覆土埋掉，连后世必用的棺椁一类葬具也没有，甚至连坟头不留，地面上长了草。

后世标准“葬”字从“死”，指人死后盖上草席，埋藏在丛草中，即源于甲骨文的“葬”字会意。

考古学上对“葬”的理解比较专业。著名考古学家王仲殊有一观点称，“人类将死者的尸体或尸体的残余，按照一定的方式放置在特定的场所，称为‘葬’。”

后来，处理尸体有不同方式，即葬法不同，如土葬、火葬、天葬、二次葬，等等。

“葬”音与“臧”相近，古义“臧”与“藏”相通，因而有学者认为，葬就是收藏尸体，《说文解字》即就是这个观点。《礼记·檀弓》亦称，“葬也者，藏也。”《荀子·礼论》同样认为，“故葬，埋敬藏其形也。”都是一个意思。

就内容和重视程度而言，葬有薄葬与厚葬之别，构成了活人对待死人态度的全部。

人类最初或许并没有“葬”的概念，挖坑埋掉，身上盖点杂草、草席什么的物品，说明已有了原始葬俗。而这种原始的“葬”，一直贯穿于人类生活之中，至今家贫无力办亲人葬事者，还是原始的遗体处理方式。

明太祖朱元璋在当皇帝前，家中一贫如洗，其父亲得了瘟疫死后，就是用草席包裹了一下，与其二哥一起，抬到乡人施舍的一块荒地上，草草埋掉——这与甲骨文“葬”字透露的处理遗体的原始方式惊人的一致！

因为这个原因，朱元璋当了皇帝后想改葬父亲，但刘基说了一句话，称迁葬会影响风水龙脉，让迷信的朱元璋立即打消了这一念头，仅在原坟上扩大，加盖地面建筑。

从考古发现来看，情况确实是这样，早期葬法很简单的。

1977年，考古专家在河南新郑市新村镇裴李岗村首次发现和发掘出了距今约8000年的新石器时代早期文化代表——裴李岗文化。在一处氏族家族墓地中，共发现了114座人类早期墓穴，墓穴简单，不见葬具，随葬品也很少，甚至没有。

即便有随葬物品，也无金银这类贵重金属，仅是磨盘、磨棒、石斧、石铲、石镰、陶瓶、陶罐一类早期生产、生活必用用品。

人类早期这种丧葬方式，可以看成是“薄葬”。

与墓越往后造得越讲究越豪华一样，随着人类物质文明和精神文明的进步和发展，出现对尊贵死者的追崇，特别是后期，在“国家”和“王”的概念出现，葬事开始复杂了。

与“墓”有级别一样，“葬”亦有了等级——葬厚流行就是下葬等级观念的反映，是彰显死者生前地位的体现，是“侍死者如事生”观念的具体化、世俗化。

目前学术界主流观点认为，中国最早有记载的朝代是夏，随后是商、周，统称“三代”，三代时期的贵族墓葬等级就特别分明，贵族厚葬大兴。

以青铜器为代表的各种精美、珍贵随葬品的出土，证实当年的葬事是如何的讲究，厚葬之风是如何的严重。

1976年在河南安阳小屯村发现的“妇好墓”，便是这个时期厚葬墓的代表之一，十分豪奢，还有很多殉人。

现已证实，妇好是《乙辛周卜辞》上记载的武丁的法定配偶妣辛。此墓从未被盗墓者光顾过，保存了原始状态，出土的随葬品多达1928件。其中有755件制作工艺很高的玉器，还有绿松石、玛瑙、水晶、象牙等许多宝石。

青铜器最精华，多达468件，品种几乎涵盖了过去殷墟中出土的所有青铜器种类。有两件大方鼎，大小仅次于中国目前已发现的体形最大和最重的青铜器、现藏于中国国家历史博物馆的后母戊鼎。

之后的春秋时期，“国弥大，家弥富，葬弥厚”。时“礼乐崩坏”，时人以厚葬为荣，薄葬为辱。当时的齐国、宋国葬事逾制，厚葬之风尤其盛行。

到了秦汉，厚葬被发挥到无以复加的地步。

汉武帝刘彻的茂陵，其随葬物品多得装不下，史载，他当年动用国家三分之一的财富，营建茂陵和购置随葬品。这便宜了盗墓者，据《后汉书》，当年赤眉军攻占长安后，焚烧皇宫，又“发掘诸陵，取其宝物”。仅茂陵中的随葬品，搬了几十天，“陵中物仍不能减半。”

后世不少有识之士，甚至帝王本人，都对如此的厚葬做法提出了反对意见。如汉文帝刘恒、唐高祖李渊、明太祖朱元璋生前都提倡薄葬。

魏武帝曹操盗过墓，深知厚葬的危害，在提倡薄葬方面最积极，身体力行，死后不随葬金银宝，陪以瓦器，连“送老衣”都是生前身上穿的，即所谓“敛以时服，无藏金玉珍宝”。