传统土葬如何迷惑盗墓者？怕人知道，十六国时一皇帝夜里偷埋

三国疑冢多的葬俗原因分析

本文作者 倪方六

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，再来谈三国疑冢话题。

在前面的头条号文章中，我从时代背景方面分析三国疑冢的成因。事实上，丧俗更容易对墓葬方式产生影响，这篇文章就从葬俗来谈三国疑冢。

魏晋的葬法，主要有土葬、火葬、树葬、水葬、野葬、悬棺葬等。其中，土葬是当时普遍的埋葬方法，特别在汉民族中，“人土为安”是丧葬的基本观念，在魏晋南北朝时期也是一样。

土葬处理死人遗体的方法，一般是把尸体先装在棺材里，然后挖土坑，把棺材埋入地下。

传统土葬如何迷惑盗墓者？有几种比较特殊的葬法，一是虚葬，二、潜葬、三是招葬，四是复葬。这四种葬俗的存在，导致一个人死后可能有不只一处墓地。

本文先说最容易忽悠盗墓者的——虚葬。

虚葬，即伪葬，这是汉末魏晋南北朝时期流行的一种特殊葬法，受到北朝十六国时期上层的青睐。这一葬法的具体做法是：墓主的尸体埋在他处，而同时备礼仪文物大张旗鼓地虚葬于明处，使人无从知晓其真墓所在，即造假墓玩障眼法迷惑盗墓者。

虚葬的产生和流行，是出于反盗墓的考虑和需要，由于盗墓之风盛行，逼迫丧家要在反盗墓方面做足文章。笔者的另著《盗墓史记》中，曾将这种葬法列入反盗墓手段，便是基于这个原因。

虚葬必有虚冢，传说中著名虚冢当属孔子的弟子为其设的五座假墓。

晚清文人俞樾著《茶香室丛钞》引《东家杂记》称，当年孔子的坟西侧有五座假坟，都是石头砌成的。这些坟都是他的弟子为他造的，目的是防止被后人盗掘。当时孔子的儒家观点仅是诸子百家之一种，并不是人人都赞成的，反对派多多。联想此背景，弟子为其造假坟，干扰对手还是有理由的。

据说后来始皇帝嬴政统一六国后，曾命人掘开了这些虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说显然是无稽之谈，不可信。但从中可以透露出，盗墓掘坟，在孔子那个时代或许已是一种社会现象了。为了防止惨剧的发生，反盗墓成了必须考虑的事情。

东晋之后的十六国中，后赵最为强盛。始主石勒当了15年皇帝，于咸和七年（公元333年）病死。石勒死后采取“虚葬”手段，夜里偷偷下葬，“夜瘗山谷，莫知其所，备文物虚葬，号高平陵。”

石勒的葬事与传说中曹操葬事如出一辙，秘葬的同时施行薄葬。据说石勒的墓内没有金银宝珠宝随葬，丧事也极为简单，官员参加丧礼都不被允许，以绝世人掘陵取财之歹念。

传说，诸葛亮在死后便设疑冢多处。现位于汉中盆地定军山下的诸葛亮冢，真假难说。诸葛亮秘葬定军山与他当年的经历有关。

定军山是米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，曾是曹操和刘备争夺汉中时兵戎相见的三国古战场。诸葛亮在北伐生涯中，曾在这一带驻军镇守，在山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，此山遂得名“定军山”。

三国时期最著名的虚葬便应该是诸葛亮墓，他死时有遗命，“葬汉中定军山”。但目前立碑的“诸葛武侯真墓”，其实是虚冢；而未说真冢的“武侯之墓”，反倒被认为是真的，由此民间有了“真墓不真，假墓不假”一说。

一般认为，诸葛亮的真实葬处是“武侯之墓”，位于定军山西北角，占地300多亩。实际这两处墓都是假的，“诸葛武侯真墓”，是清嘉庆四年(公元1799年)陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说而垒；“武侯之墓”是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。

曹操墓有“七十二疑冢”的说法，虽然是靠不住的，但如果从民间反盗墓丧葬风俗来说，又是可能的。