农村办喜事会有乞丐上门说“喜话”，怎么说？一套一套的

“喜郎”上门怎么说喜话？

本文作者 倪方六

在前面的文章，我谈了农村办喜事时的“借喜”和“赶喜”现象，其中的“赶喜”原本是一种乞丐行为，出现在喜家门前的赶喜乞丐，叫“喜郎”。

这篇文章，就来说说喜郎是怎么赶喜的。

（赶喜）

喜郎赶喜，一般都是闻讯而来，自称“沾喜”，俗称“赶喜”。在全国各地都有乞丐赶喜现象，如在山东、安徽等地农村，赶喜与闹洞房一样是少不了的，有的时候能有好几茬乞丐来赶喜。碰到这种情况，喜家心里再气，也不能表现出来，要笑脸相迎。

现在不少喜郎都是职业化的，有的是“临时组团”，专门在人家有喜事时上门乞讨，实是变向索钱。当然，为了哄喜家开心，多得好处，喜郎都会说“喜话”。

（喜郎正在献唱）

我在农村时，就多次见过这种“赶喜”现象，离喜家门口还有不短距离时，就打起了竹板，唱着让喜家开心的“顺口溜”，来到门上——

竹板一打乐呵呵，亲朋好友听我说：

东家是个小康户，人缘好来光景富。

全家和睦喜盈盈，财源滚滚数不清。

逢吉日，到良辰，高搭彩棚迎新人。

远亲近邻都来到，小孩欢喜大人笑。

放了礼花点鞭炮，门里门外好热闹！

漂亮新娘娶到家，我先把她夸一夸……

上述顺口溜是一人唱，如果是二人或多人，喜话又是一种唱法，会有人接茬，高喊“好”——

（带着锣喜以“赶喜”）

走大街，好，

串小巷，好，

来到喜主大门上　好

贵府今日喝喜酒，好

全国人民共举杯　好

家主一片好瓦房，好

很快就要盖楼房　好

盖上北楼寄北斗，好

盖上南楼迎太阳　好

盖上东楼金仓库，好

盖上西楼玉米仓　好

中间显出玉宝地，好

又盖文武双学堂　好

文学堂里把书念，好

武学堂里练刀枪　好

念完诗书练刀枪，好

一举成名天下扬　好

我在门前站一站，好

就能迎来金凤凰　好

金凤凰，好

入洞房，好

一年一个小儿郎　好

儿郎长到七八岁，好

送到南学念文章　好……

（“赶喜人”手持自制的像手榴弹的道具，比纸鞭炮更“专业”）

就在喜郎唱时，一般喜家就会出来，送上一包喜糖，拿点好吃的，把乞丐打发走了。但是，往往这些喜郎不会满足于一包糖，不太好打发，他们目的是来讨红包的。如果红包老不来，他们继续唱下去（有时是喜家有意不及时给，让喜郎多唱几首）——

月儿弯弯照九州，

里挂红灯外挂绸。

今日黄道吉星照，

花轿抬到大门口。

大门口，铺红毡，

又吹喇叭又放鞭。

旗罗伞扇两边站，

新娘下轿贵人搀。

顶红袱，穿红衫，

柽子酒壶拿两边。

贵人搀着新娘走，

迈过石头迈马鞍。

进大门，喜气添，

进二门，保平安。

一走走到当院里，

八仙桌上摆得全，

一斗粮，一杆秤，

三支箭，一张弓，

又烧高香又摆供，

敬着天地老祖宗。

新娘来到当院里，

叫来新郎拜天地

一拜喜天，二拜喜地，

三拜公婆都满意，

四拜四季发大财，

五拜五福临门第，

六拜六六大顺利，

七拜七星大紫气，

八拜八仙来贺喜，

九拜九锡大加官，

十拜事事都如意……

听到这么喜庆吉利的顺口溜，喜家一般都会乐呵呵地给喜郎送来红包。

（旧时赶喜乞丐，手拿快板）

“赶喜”现象自古就有，在如今的鲁南等地还十分流行。但是过去乞丐赶喜是有规矩的，赶喜时身上要带着“红线钱”——用红包串起来的铜钱。在唱完后走进门，高喊给“大爷道喜了”，跪下磕头，随手将红线钱撒在门里地上，再起身回到门外等赏。

赶喜人还会主动燃放自带着的一小串鞭炮，这既是给喜家道喜，也是发信号，告诉喜家门外有赶喜人。

（喜郎在喜家附近“放炮”）

看到这种情况，喜家知道遇到“专业喜郎”了，要好好接待。此时，管事的会赶紧拾起红钱，请乞丐喝喜酒，乞丐酒足饭饱后，拿着大红包走人。

对于乞丐赶喜讨红包的现象，一度消失了，现在不少地方又重新出现，而且他们也不再是乞丐（见下图）。

（现代赶喜，是不是很职业化？）

现代这些“职业赶喜人”什么喜都赶，除了结婚办喜事，商店开业、老人过寿、新房落成、孩子满月、考试升学……沾喜的宴席都来。以往是一人“独唱”、二人“转”，唱个顺口溜、拉个琴什么的，现在则是“团体”表演，除了唱，还要跳，在喜家门前起扭秧歌、跳乐舞，似专业班子，这在现在的鲁南一带很容易见到。

更让人不知道说什么好的是，有的赶喜人也不会唱，拿着录音机播放，这样的“赶喜”完全变味了，不是变向索钱，而是直接要饭，露出了乞丐的本性，而他们又根本不是乞丐，其实是民间靠此谋生的艺人，把“赶喜”当职业 了。

（赶喜，手拿粉红折扇的就是赶喜人）

（赶喜，表演很职业）

（赶喜，表演很职业）

（表演结束，等候喜家发红包）

（注，部分图源网络）