秦始皇崇尚者并非秦人 他们至今生活在地下 传承着6千年史前文明
(说历史的女人——第1175期)
我国幅员辽阔,民族众多,在这56个民族的大家庭里,每个地方都有不同的异域风情,都有其不同的民居特色和民俗习惯,比如,福建“客家土楼”、北京“四合院”、湘西“吊脚楼”,东北“八大怪”、陕西“十大怪”等,这些别具一格的民居民俗展示了当地独特的风土人情。
今天给大家介绍一群人,和他们世代居住的地方,地方不大却风情独特,这里的人们本不是秦人,却是秦始皇的终极崇尚者,传承着6000年的史前文明,至今依然生活在地下。说到这里,各位看官或许一头雾水,他们崇尚的是2200年前的秦始皇,和6000年的史前文明有何关系?还生活在地下?这是在编穿越剧吗?还请各位看官稍安勿躁,等我讲完当地的“四大怪”,您就全明白了。
(一)四大怪之一:“四合小院地下盖!”
就民居特色而言,人们对北京的四合院并不陌生,但假如您来到河南省三门峡市陕州区,会见到与北京截然不同的四合院,但是建在地下的,俗称“进村不见房,闻声不见人”的地坑院。

地坑院的建造,是先在地上挖掘数十米深的方坑,再沿坑壁四周横向掏掘数个窑洞,形成一个完整的“地下四合院”。地坑院是古代先民穴居方式的经典遗留,已有至少4000年历史,堪称“地平线下的古村落,民居史上的活化石。”
地坑院冬暖夏凉,抗震防风,设计颇具匠心。从上往下看,整个窑院呈方形,站在院中仰望则天似穹窿,是体现中国古代“天圆地方”和“天地人三才合一”的哲学思想,及人与自然和睦相处、和谐共生的典型范例,在国学领域亦尽现斑驳:
1、以黄土地的风土民俗为根本。建造地坑院,动土之前要请风水先生相看地形,这里面的讲究很多,如院后有山塬为上佳,叫做“背靠金山面朝南,祖祖辈辈吃不完”;院后有山沟是大忌,俗称“背无依靠,财神不到”。
2、受易经八卦影响极深。阴阳先生根据宅基地的地势、面积,按易经八卦决定修建那种形式的院落。依据正南、正北、正东、正西四个不同的方位,分“东震院、西兑院、南离院、北坎院”四种窑院,再根据窑院的方位和主人的命相确定主人居住的主窑方位,主窑比其他窑洞都宽大,以显示主人地位的尊贵。
3、讲究五行相生相克。建造地坑院必须首先考虑一定要与宅主的命相生而绝不能相克,如:水命人,须按照“金生水,水互扶”的规则,建造以西方或北方为正位的西兑院或北坎院。
4、讲究阴阳有序。窑洞必须高低错落,地势较高的方位为阳,宅主应占居阳位最高的主窑,其他家庭成员以长次之序从高向低排居;地势较低的方位为阴,不能住人,只做茅厕、牲口棚、磨房等用。
读到这里,您可能会问,地坑院的建造的确包含了太多的国学元素,玄妙重重,让人大开眼界,但是有一个问题:院子处于几十米深的坑内,下雨怎么办?
(二)四大怪之二:“下雨没有渗的快!”
无论任何建筑,古今中外都有一个共同的、不容忽视的问题,那就是排水、防漏。高楼大厦无须多虑,但是低矮的平房就必须考虑水涝灾害了,所以,人们都会选择地势高的地方建宅,只有傻子才会在低洼处建房。但是,地坑院的主人们却自掘深坑住在里面,就不怕下暴雨院子灌水窑洞泡塌吗?
肯定的说“不怕”!因为建造地坑院的时候,他们当然不会选择地势低的洼地,而是在地势较高的塬上,即便下大雨,雨水也不会漫进坑里,而解决从天而降的雨水,他们自有妙招。
目测地坑院的深度,离地面大概二三十几米深,但是,假如挖开地坑中央的地砖,您会吓一跳,地砖下还有深达数丈、宽约十几米的旱井,旱井加盖坚固的棚顶,然后将整个院子从坑壁开始,按四周高,中间洼的微小坡度,铺上一层青砖,在旱井中央的最洼处留一个进水口,水流进旱井后会马上渗进饥渴的黄土里,下水非常迅速,即便下上十天的暴雨,院内也不会积水。
由于陕州地处黄土高原边缘,本就缺水,旱井相当于一个巨大的蓄水池,它的作用一是解决了下雨排水问题,同时解决了缺水浇地的问题,平时浇地、饮牲口,若遇大旱之年,可就成了全家饮水烧饭的救命水了。提起烧饭,地坑院里还有一处更绝的,简直叹为观止,请观下文。
(三)四大怪之三:“一灶同煮八样菜!”
笔者在地坑院里发现一种连体炉灶,从灶膛一溜延伸八个灶眼(也有五眼、六眼、七眼的),可以按照火力的大小,和烹制菜肴所需时间的不同,同时烹制八道菜,简直太聪明、太神奇了。而最让人意想不到的是,这种多眼连通灶已经有6000多年的历史了。
大约距今6000年前,人类在黄河中游地区出现了一种新石器时代的彩陶文化,因首次发现地是河南省渑池县仰韶村,故名“仰韶文化”。
仰韶文化在甘肃、陕西、河南均有考古发现,其中以陕西省西安市半坡村发现的半坡遗址规模最大,保存最完整,除了出土的诸如“彩陶尖底瓶、带孔骨针”等史前文物之外,在其部落中还发现了一个大型的“双眼连通灶”,灶膛连带两个灶眼,考古专家推论,双灶眼的连通灶是部落获得大型猎物后,集体烘烤进食的公共炉灶。

地坑院地处的三门峡市陕州区与仰韶文化的首次发现地渑池县相邻,虽然目前尚未发现与半坡遗址类似的原始部落遗址,但6000年前肯定有与半坡遗址相同时期的新石器时代部落在此繁衍生息。所以,地坑院的“多眼连通灶”就是由6000年前仰韶文化的“双眼连通灶”演变来的。我们可以郑重地说,住在地坑院的人们在继承史前人类穴居习惯的同时,也传承着6000年的史前文明。
不知具有6000年历史的连通灶烧出来的菜味道如何,但有一点是肯定的,那就是若遇红白喜事招待宾客的时候,凭着多眼连通灶,掌勺师傅肯定不会忙得手忙脚乱,走菜速度也必定奇快。提到结婚,地坑院里另一个风俗更是惊世骇俗,简直让人无法理解,请观下文。
(四)四大怪之四:“黑色窗花贴窗外!”
红色向来都是吉祥喜庆的象征,是婚礼的不二主色调,这是从古至今,全中国乃至全世界华人共同遵守的铁律,大红的喜字、大红的盖头、大红的花轿,大红的一切。
而黑色则是死亡和不祥的象征,只有在追悼会上才会臂带“黑纱”,假如某个二五眼参加婚礼的时候送去三尺黑布做贺礼,挨顿胖揍肯定是轻的,能活着出来就算命大了,多大仇哇?人家结婚你送黑纱,不是找死吗?
但是,地坑院里的结婚习俗,却冒了天下之大不韪,洞房玻璃上贴的竟是黑色窗花,简直让人眼镜跌出去二里地,这又是哪门子习俗?

原来,地坑院里的人们不但延续着6000年前远祖留下的文明,还继承了以秦始皇为代表的大秦文化精髓:黑色崇拜。
在宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身之前,历朝历代皇帝的龙袍不是黄色的而是黑色的,这是秦始皇制定的规矩。
秦人尚黑由来已久,《汉书·律历志》记载:“今秦变周,水德之时。昔文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞。”说秦文公打猎的时候,曾捕获一条黑色的龙,而这正是五行之中水德的象征,而水德对应的颜色正是黑色。因此,自秦文公以后的秦国统治者认为自己是水德,便崇尚了黑色。
到了秦始皇时期,他更以“黑为国色”描绘着不可一世的大秦帝国,秦军的军旗是黑的、秦王宫的柱子是黑的、皇帝宝座是黑的、龙袍自然也是黑的。
秦朝灭亡后,秦人的黑色崇拜渐渐褪去,象征着“庄重、尊贵、喜庆、吉祥”的黑色,逐渐被红色所替代。
世代居住在地坑院里的人们虽然不是秦人,却成为自秦亡以后唯一继承秦始皇精神基因的人,依然笃信黑色为正色,是“神圣、高贵、端庄、雄壮”的化身,甚至结婚办喜事的洞房窗花、剪纸也都用黑色。
更为奇特的是,此地善于剪纸者都为男性,且传男不传女,他们一边剪纸,一边唱歌,悠然自得,独具男儿魅力。

【结语】2011年,“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。住在地坑院里的人们继承了6000年前最古老的史前文化遗产,他们身为河南人,并非秦始皇的子孙,却遗传了大秦帝国最根本的文化基因长达2200余年,的确难能可贵。
(文/说历史的女人·张问)
参考资料:《仰韶文化探秘》、《地下四合院--走进陕县地坑院》、《汉书·律历志》等。
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