1980年南京农妇卖鸡蛋，包袱皮被人看中买走，专家：这是天王诏书

1980年冬天，一个古玩店老板到市场上买菜。

一阵卖鸡蛋的吆喝声传来，他下意识地转头望去，映入眼帘的是一个农妇，一块包袱皮包着几十个鸡蛋，他没有过多地注意，转而要进市场挑菜。

然而没走几步，他突然察觉到鸡蛋摊子上的异样，急忙跑回去买下了全部鸡蛋。

没多久一件当世仅存的珍贵文物——太平天国天王洪秀全亲笔诏书横空出世。这件文物究竟有何背景，它又是如何辗转流落到农妇手中的呢？

清道光十九年，远在世界另一端的英国，国会经过一场激烈辩论后，以271票赞成、262票反对的微弱优势通过了一项军事行动。

次年6月，47艘英国战船出现在珠江口，随即第一次鸦片战争爆发。

两个月的时间，四千多英军、几十艘战船从中国南端的广东一路打到皇城外的天津，大清朝廷这才从天朝上国的大梦中醒来。

但反应过来的清廷没有将组织反攻当作第一要务，反而承诺英军严惩林则徐，南下谈判。经过两年的打打谈谈，双方签订了《南京条约》，一段耻辱的历史就此开始。

这场战争前后，一个叫洪秀全的读书人先后四次参加广州院试，均以落榜告终。

他悲愤交加、大病一场。昏迷中他仿佛听到一位老者对他说，他是奉上天的旨意来到人间的，他的任务是斩妖除魔。

从此洪秀全抛弃了孔孟之道，转而信奉“拜上帝教”，成为一名传道士。他自称天父之子，耶稣的弟弟。虽然从未读过《圣经》，却对其中教义稔熟于心，并且加入了他自己的理解。

当时的两广百姓正经受战争的摧残，食不果腹衣不蔽体，对洪秀全口中的光明未来，他们宁可信其有，于是纷纷加入了洪秀全的拜上帝会。

随着拜上帝会的壮大，官府与教会的矛盾与日俱增。道光三十年，洪秀全下定决心与清廷分庭抗礼，命令数千教众集结于广西桂平县金田团营。

咸丰元年末，洪秀全振臂一呼，响应者展开了与清军的血战，金田起义爆发，太平天国由此创立，洪秀全自任天王。

两年的时间里，太平军诞生五路主将，先后转战江口、永安、全州等地，数次大破清军围剿，势如破竹。

在永安，太平天国用半年时间完善了政治体制，天王洪秀全为政治元首和宗教领袖，临朝不理政。

杨秀清以东王、军师身份总揽军政；西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开各司其职。

官制、军纪、礼仪、法理等有了明确规范后，太平天国真正具备了作为一个国家的初步条件。

按照东王杨秀清的方针，太平军大举北上，一路攻略两湖，一路奔袭南京，《奉天诛妖救世安民谕》等檄文广为流传。

各地纷纷响应，另一支反清武装捻军也在长江以北攻城掠地，与太平军互为援手。

咸丰三年，武昌、江宁府（南京）先后落入太平天国手中，江宁府被改名为天京，成为太平天国首都。

随后的十年里，太平天国攻占了六百多座城市，坐拥半壁江山，势力达到巅峰。

当时对内，太平天国颁布了《天朝田亩制度》、《资政新篇》等文件，宣布土地天下人共有，按人口分配，以实际形势制定政治制度，学习西方先进技术。

对外，太平天国以铲除清王朝为目标。英国海军提督何伯、参赞巴夏礼曾向洪秀全提议：英国帮助太平天国夺取江山，事成之后太平天国与英国平分中国，但被洪秀全一口回绝。

1856年，北王韦昌辉从前线返回天京，诛灭了杨秀清及其家人、下属，取代了他的位置。翼王石达开回到天京后，指责韦昌辉行事残忍，负气出走，韦昌辉又下令屠戮了石达开全家。

得知全家被害后，石达开起兵讨伐韦昌辉，太平天国陷入内战。为了平息石达开的怒火，洪秀全处决了韦昌辉，恢复了杨秀清的名誉，这场内战才得以终结。

天京事变的原因众说纷纭，有人说杨秀清企图自行建国，取代洪秀全，是洪秀全密令韦昌辉返京诛杀杨秀清。

也有人说韦昌辉在前线指挥失利，怕受到杨秀清责罚，索性一不做二不休，杀了杨秀清。

时过境迁，当时究竟是各种起因已不可考，但无论如何从那时起，太平天国不再是铁板一块，在与清军的鏖战中渐渐力不从心。

1858年，清军已经打到天京城下。幸而民心未失，又有李秀成、陈玉成等后起之秀指挥抵御，天京得以坚守数年。

4年后，天京城外的各据点被曾国荃麾下湘军逐一拔除，陈玉成战死，天京城失陷只是时间问题。

而此时的洪秀全也已经病入膏肓，他在病床上拒绝了李秀成放弃天京转进中原的建议，反而向太平军宣扬不久后将有天降神兵。

1864年，神兵没有到来，洪秀全却先一步去见了天父。洪秀全死后，他的儿子洪天贵福成了幼天王。

当年天京便即陷落，统治中国南方14年的太平天国倾覆。1872年翼王石达开余部被剿灭，从此再无太平军。

这场轰轰烈烈的农民运动为何仅仅持续十几年，史学家从各个方面给出了原因，如缺乏先进阶级的领导、内部分裂、思想封建等。

其实还有一个重要且直接的原因并没有受到重视，那就是太平天国内部的用人失当。在举例说明之前，我们先来不妨先来了解一件趣事。

1980年，也就是太平天国运动结束一百多年后，新中国进入了对内改革、对外开放的新时代。

个体工商户如雨后春笋般冒芽，许多新兴行业充盈了市场经济，古董文玩便是改革开放后迅速打开市场的行业之一。

南京市民老胡对古董鉴定颇有心得，但改革开放前这门手艺被认定为牛鬼蛇神，因此一直没有施展的机会。

现在各行各业欣欣向荣，他纵然已经年近七十，也按捺不住内心的激动，开了一间古玩店。

日子一天天地过，老胡的古玩店没有给他带来大富大贵，但背靠南京这座六朝古都，他的吃穿用度却也不用发愁。

而他在事业上唯一的愿望，就是见识到更多珍贵的古董文物。

当年12月的一天早上，南京城弥漫多日的云雾消散，气温在阳光的直射下有所回升，老胡心情大好，决定趁暖和去附近的市场转一圈，买点新鲜食材。

一路悠闲踱步，刚到菜市场路口，一阵吆喝便传到耳朵里：“卖鸡蛋喽，自家的新鲜鸡蛋，又香又便宜！”

本来就打算赶上啥买啥，老胡听见吆喝声，下意识地循声望去。发现卖鸡蛋的是一个农妇，周身衣着朴素，脚下摆着一篮鸡蛋，篮子外还有十几个用块黄色包袱皮裹着。

原本老胡寻思着先去市场里面看看，最新鲜的肉蛋蔬菜都在那里。走了几步，他却突然愣了一下神，又回头望向农妇的鸡蛋。

吸引他的不是那几十个鸡蛋，而是包裹鸡蛋的包袱皮。原来那块包袱皮不是普通的黄布，而是绸布，上面满是红色的斑驳，好像是文字和印纹。

这年头农村没人认得古物，许多文物都被当作不值钱的物件毁掉了。可事实上，依旧有很多人靠这些旁人眼中的破瓦罐和窗户纸发了家。

机不可失，时不再来，想及此老胡当即朝农妇走去。

走近观瞧，黄布上确实是密密麻麻的文字和两个斗大的印文，虽然具体写的什么还看不真切，但老胡多年鉴定古董的直觉告诉他，这准是古物。

于是他不动声色地开口询问：“这鸡蛋咋卖的？”

“三毛钱一斤。”

“这么贵啊！”老胡像对鸡蛋感兴趣的买主一样，摆出讨价还价的架势。

农妇见他有买鸡蛋的想法，热情洋溢地向他推销：“不贵不贵，这是我们自家土鸡下的，三毛一斤很便宜了，你要是想买我再给你便宜点。”

“嗐，算了，大冬天的出来受冻，你也不容易，这些鸡蛋我都买了吧。”说着，老胡伸手进兜掏出两张五块纸币递给农妇：“这些够了吧？”

农妇受宠若惊，不断向老胡道谢。而老胡摆摆手，抓起篮子便作势要走。农妇赶忙拦下他：“同志，我这篮子不卖的！”

“啊？那我没法带回去啊！”老胡眉头一皱，作为难状，转而又跟农妇打商量：“这块布也不值钱，要不把这个给我吧，用它装。”

农妇一想老胡说的在理，便答应了。就这样，老胡将鸡蛋和步全部拿走了！回到店里，老胡摊开绸布细细辨认，这下终于看清了上面的字：

“朕诏答天豫薛之元弟知之 万有爷哥朕主张 残妖任变总灭亡 诏弟统兵镇天浦 兼顾浦口拓省疆……”

布的一侧是一大一小两枚方印，大印正中写有“太平天王大道君王全”，左右分别写着“斩邪留正”、“奉天诛妖”和“金”、“玺”等繁体字。小印上则是“上帝圣旨天生真全坐山河”文字。

老胡按其内容和自己的经验推断，这竟是太平天国天王洪秀全的亲笔诏书。书中的“爷”指的是天父上帝，“哥”是天兄耶稣，而“朕”就是洪秀全自己。

此前洪秀全亲笔诏书从未被发现过，洪秀全的印玺也被清军将领偷偷熔成了金条，再无机会得见。如果这件诏书是真的，那可真的是稀世珍宝了！

但老胡自己不敢妄下论断，他带着这张绸布找到了当地博物馆。专家的鉴定结果与老胡一致，这确实就是当世仅存的天王诏书。

由于这件文物具有极高的研究价值，经过百年的风吹雨打已经非常脆弱，专家尝试着询问老胡，是否愿意把它捐献出来。

而老胡也没有犹豫，爽快地答应了。正因此举，现在这份诏书藏于中国第一历史档案馆，让百年之后的我们能够得见这一宝物。

那么这件事与太平天国的覆灭有什么关系呢？

其实老胡发现的这份天王诏书是一份嘉奖诏书，受到嘉奖的是当时的太平天国将领薛之元。

1858年秋，薛之元率领五千太平军，赶赴天京以西的天浦与清军交战。这次战役中，驻守天浦的太平军成功抵御了清军的进攻，守卫住了天京西侧门户。

交战过后，洪秀全龙颜大悦，对薛之元以“弟”相称，亲笔写下这封诏书，封他为“答天豫”（豫为太平天国爵位之一），并命他继续镇守天浦。

然而纵观薛之元的一生，他根本不值得信任，而洪秀全对他委以重任是重大失误，也是最终导致太平天国的覆灭的导火索。

薛之元是河南固始人，按照家里的排行，人们称他为薛小。最开始，薛之元投靠的是捻军首领李昭寿。

后来李昭寿接受了清庭官员何桂珍的招降，薛之元也随李昭寿一同投降，从农民起义军摇身一变成了清兵。

投身清庭的李昭寿过得并不如意，他又找到了老部下薛之元，于是薛之元同他一起杀了何桂珍，这次他们投靠了太平天国。

加入太平军后，薛之元成了李秀成的部下。在此期间，他参加了天浦之战，受到了洪秀全的青睐，从此平步青云。

在前线，清军间谍看准薛之元的心性，对他加以利诱，薛之元当即派亲信到清军将领德兴阿营中商讨投降之事。

德兴阿告诉薛之元的亲信，要想表达诚意，那就献出太平军占领的江浦县城，与清军合攻六合。

江浦与六合，便是天浦之战时清军久攻不下的要塞。没多久，薛之元带着12000太平军剃发降清，献出了江浦城。

清庭对他的投诚表示赞赏，给予他四品顶戴，赐名薛成良，但清庭比洪秀全理智得多，没有重用这个反复无常的将领，仅仅将他归于江南大营，命他驻守九袱洲。

1860年，薛之元的老领导李秀成亲率太平军击溃江南大营，薛之元放弃九袱洲率众逃走。路上粮草匮乏，他便纵兵劫掠百姓，一时间当地人心惶惶。

清军本就对他没有寄予希望，百姓被抢的事情传到清军耳中，他的主子亲自出兵剿灭了他的部队。不久后太平军在安徽滁州发现了他，将他捕杀。

而就是这样一个赤裸裸的三姓家奴，竟然得到了洪秀全的重用，还赐封爵位，简直不可思议。

更令人惋惜的是，这不是洪秀全唯一一次看走眼，洪秀全也不是太平天国唯一一个不擅用人的领袖，实际掌握军政大权的杨秀清也曾几次三番用人失当。

1853年，朱锡琨、黄益芸率领太平军北征，结果被清军焚烧大营，黄益芸战死，太平军大败而归。

出征的太平军中有一名总制名叫林绍璋，这是第一次领兵出征。别的部队都只剩下残兵败将，林绍璋却完好无损地将麾下一千多人带了回来。

这一战绩引起了杨秀清的注意。事实上第一次领兵作战就能在战败之际把队伍完好无损地带回来，确实是难能可贵的人才。

但是仅凭这一战就把整个国家的精锐军队交到他手上，就太愚蠢了。

1854年，夺取湖南的西征大军整装待发。临行前，主帅人选问题成了重中之重。韦昌辉、石达开等名将都在西征军中。

然而杨秀清想要从基层提拔自己的势力，于是他想到了上次北征中出了一把小名的林绍璋。

与太平军对垒的湘军此时刚刚组建，连训练都没有完成，林绍璋认为这只军队不足为虑，刚一到达便带领2万太平军精锐奔袭重镇湘潭。

夺取湘潭的过程进展顺利，但没多久湘军的援军赶来，林绍璋没有考虑筑垒防御，而是针锋相对地与湘军打水战，结果七战七败，实力大大受损，已经不具备持续占领湘潭的条件。

为了能带走更多财物，林绍璋不顾湘军擅打水战的优势，坚持选择走水路，被湘军堵回湘潭。

返回湘潭途中，清军又设下埋伏，打得太平军落花流水。最终两万精锐被林绍璋挥霍一空，只有四个骑兵跟着林绍璋逃了出去。

原本湘军初创，实力不足，在此前的作战中频频失利，湘军创始人曾国藩受到了清庭和湖南士绅的冷嘲热讽，湘军差点办不下去了。

经此一役，湘军名声大噪，逐渐成为清庭的倚仗，最终正是这支军队一步步剿灭了太平天国。

太平天国倾覆后，曾国藩都曾不解地询问狱中的李秀成：林绍璋这号人是怎么能被太平天国封王的？

可以说，杨秀清的用人失当，给整个太平天国掘好了坟墓。

在生命的最后几天里，李秀成在清庭牢狱里总结了“天国十误”，林绍璋突袭湘潭、洪秀全用人失当赫然列于其间。

如今太平天国运动已过去了百余年，但那封敕封爵位的、又是洪秀全亲笔书写的诏书却留存了下来。他不仅仅昭示着洪秀全的识人不明，也充分说明了封建时代不可救药。

参考资料：

吴彤. 论太平天国拜上帝教的创立[J]. 史学集刊, 2020, (6):63-72.

许辉. 太平天国将领石达开的悲剧人生[J]. 炎黄地理, 2022, (4):17-20.

梁家贵, 张青松. 晚清淮河流域匪患与治理：以捻党为中心之探讨[J]. 淮北师范大学学报(哲学社会科学版), 2012, 第33卷(2):36-44.

丰木色子. 天王洪秀全印玺今何在[J]. 中外文摘, 2020, (13):62-63.