“太高中世”四大庙号没有“中祖”的原因(庙号制度)
我要新鲜事2024-02-22 19:45:400阅
皇帝想要达到中祖的标准很难,既要拥有开创之功,又要拥有力挽狂澜中兴王朝的能力。在历史上能中兴王朝的皇帝有很多,但是这些皇帝都没有开创之功,因此他们的庙号只能够称之为宗,而不能够称之为祖。

皇帝庙号制度起源于商朝,在当时只有对国家有大贡献,值得后世子孙祭奠的君主才能够拥有庙号,当时一共有太、高、中、世4种庙号。创立基业的黄帝庙号可以称之为“太”,对王朝有功者的皇帝庙号可以称之为“高”。能让国家中兴者的皇帝庙号可以称之为“中”,能够值得后世子孙世代祭祀的皇帝,庙号可以称之为“世”。

除了这几点之外庙号也会再按照“祖有功而宗有德”的标准,在庙号后面加上祖或者是宗的称号,组成八个庙号分别是太祖、太宗、高祖、高宗、中祖、中宗、世祖、世宗,但是中国2000多年的封建历史,这8个庙号中只有中祖的庙号是从来没有出现过的,也可以看出想要被评为中祖的标准究竟有多严苛。

纵观中国2000多年的封建历史,出现过一个集中兴之主,和开创之功于一身的皇帝他就是刘秀,他是西汉长沙定王刘发的后裔,由于当时的政策到刘秀这一代,已经成为了一个平民,后续王莽篡汉因改革失败出现天下大乱,刘秀凭借自身的能力,在乱世之中闯出了属于自己的功绩,又以汉室后裔的身份建立了东汉,按理说刘秀既拥有开创之功又拥有中兴之功,应该可以被称之为中祖,但刘秀最终的庙号是世组,究其原因是拥有中祖庙号的皇帝,必须是皇帝的直系后代,而刘秀是属于旁枝,因此达不到评定中祖的标准。
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