观展：玉兔精灵 上海博物馆特展之兔年文物

上海博物馆每年例行大厅展览，通常都会放出一些从来没有见过的馆藏当年属相的藏品，其中不乏让人大为震撼的精品。牛年的时候，他们拿出来了商代的牛尊，之前从未见。虎年的时候，晒出来的汉代鎏金铜虎，更是让人大为震撼。而兔年，又拿出来了唐代的白兔…令人感慨，十分期待上海博物馆早日搬到新馆，把一些常年不见天日的佳作铺开。

兔子灵动可爱，性情温顺，自古就深受中国人民的喜爱。所谓家兔明代才传入中国，在明代之前，文献所云的兔子，都是野兔。它们擅长奔跑，不受拘束，连宝马神骏都要取名“飞兔”“赤兔”。另一方面，兔子杂糅了神话、道教、佛教等因素，经由西王母和嫦娥奔月传说，成为了天宫使者，能够捣制长生不老药，象征着永生，也成为月亮的别称。

2023年是癸卯兔年，在新春佳节即将到来之际，上海博物馆精选了5件馆藏文物，并从山西博物院和衢州市博物馆借展2件文物，举办《玉兔精灵——上海博物馆兔年迎春展》。展览将于2023年1月18日起免费对公众开放，展期持续到2023年2月26日。希望这些惟妙惟肖、生动可爱的 “兔精灵” ，能够为观众朋友们带来新年的跃动之喜！

一楼大堂将展出6件文物，包括西周的兔尊、双兔车衡饰，唐代的白釉兔，南宋的青玉兔镇纸，元代的水晶兔和清代的玉兔支神，三楼历代绘画馆展出清代画家禹之鼎的《仕女三兔图》轴。这些包含兔形象的文物历经千百年，来自从南到北多个地区，展现古代人民对兔子长久的观察与喜爱。

这件青铜兔尊与上博青铜展厅中著名的晋侯苏钟来自同一位晋侯。兔作匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中较为罕见。

车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚軛驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事。

这件白釉兔，兔蹲踞于八边形台座之上，昂首前视，双耳后抿。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品。

史绳祖是南宋时期的一位士大夫，著述颇丰。在他与继室的合葬墓中出土了金银器、玉器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向。

这件兔形镇纸也是随葬品之一，由和田青玉圆雕而成，呈伏卧状，兔子双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。

这件精美的水晶兔出土于一座明代古塔的地宫，即位于上海市松江区的圆应塔。兔子因性情温良，历来被视为瑞兽，是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。

水晶兔身体呈卧伏状，四肢收屈，弓背丰臀，全身圆润饱满。鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。

十二支神是指十二地支的守护神，对应十二生肖的形象，其中玉兔是清晨5点至7点卯时的守护神。本品为上海博物馆所藏一组玉雕兽首人身十二支神坐像中的一支。

玉兔尖嘴、圆眼、竖耳，身着交襟宽袖长袍，曲膝半趺，右手持折扇，左手握拳上举。整器集圆雕、阴刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕琢精巧，玉兔支神摇扇持物，怡然自得。

此幅作丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹虬劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。

双兔立于軎筒之上，两兔反向，臀部相连，俯首曲腿，圆目，长耳，圆腹，腹中空，腹外饰云纹。 车軎是古代车上的重要部件，“軎”位于两个车轮的外侧，用于固定车轮，将軎套于轴的最外端，防止轮子脱落。双兔车軎铸造精良，造型生动活泼，兔的形象写实，在西周车饰中十分罕见。