《兰亭序》摹本传奇：摹本起拍3800万，41字拍3亿，真迹值多少钱

《兰亭序》摹本之谜

本文作者 倪方六

“王羲之与兰亭序”展览，仍在日本东京国立博物馆进行中，展期将至2023年4月23日结束，有关《兰亭序》仍是中日网友间有兴趣的话题。

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来聊聊《兰亭序》的摹本之谜。

《兰亭序》摹本内容，古今探讨甚多，即便在头条号上，也能搜出不少相关文章，但真相到底如何呢，可以说是众说纷纭，什么说话都有。

诚如当代书法家启功在其《丛稿·论文卷》中所言：“自东晋后历代以来，王羲之《兰亭序》摹本刻本，多如牛毛，伪造传刻本，也层出不穷。这类刻本源流无可据，笔法无可取，百怪千奇，指不胜屈，更无足论了。”

在唐朝之前，并无《兰亭序》摹本的说法。李世民派萧翼弄得真迹后龙颜大悦（见“梧桐树下戏凤凰”头条号前面已发相关文章），他知道如此神品，万一失落，再无补救，当有备份，于是命人摹写。

唐朝时书法家扎堆，李世民起初诏令当时最优秀的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，每人临摹了数本《兰亭序》——世上最早的一批《兰亭序》摹本即出自他们之手。

摹本出来后，李世民将之赏赐给太子和诸王、近臣收藏赏阅。

在这后，更多的《兰亭序》摹本问世，如欧虞褚薛等初唐书法四家也都曾临摹过《兰亭序》，可以说没临摹过《兰亭序》，便不能成为书家。

欧虞褚薛，即欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，其中薛稷痴迷《官奴帖》，书法最得王羲之精髓，形种俱备。其后裔、北宋人薛道祖，还是研究兰亭序摹本不能不提的重要人物，所谓《定武兰亭》即因他而起，这事下文会说。

《兰亭序》摹本甚多，形成了非常丰富的摹本大系，出现了很多优秀的摹本。到清乾隆年间，乾隆皇帝汇集《兰亭序》最佳八种摹本，刻于石柱，称为“兰亭八柱”。

最好的《兰亭序》唐人摹本是哪家？文无第一，武无第二，公认最好有三个，分别是冯承素摹《兰亭序》、虞世南摹《兰亭序》和褚遂良摹《兰亭序》。

冯承素，内府栩书官，解褐门下省典仪，直弘文馆，改授太子李治典书坊录事，唐高宗即位，累迁中书主书。冯承素工于书法，摹写《兰亭序》《乐毅论》等 ， “笔势精妙，萧散朴拙。”

冯摹《兰亭序》，又称神龙本《兰亭序》，是最能体现原貌的摹本，使用“双钩”摹法。因其卷引首处钤有唐中宗李显年号“神龙”二字的左半小印，故称为“神龙本”。神龙本传承有序，历经多位名人名家之手，上面钤印密密麻麻，郭天锡、杨士奇、项元汴、乾隆帝等都曾收藏过神龙本《兰亭序》。

虞世南，历仕陈、隋二朝，隋亡后依附于夏王窦建德，李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，封永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。

虞摹《兰亭序》，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，用笔浑厚，点画沉遂，承继魏晋风韵，故其摹本与王羲之书法意韵极为接近。因卷中有元天历内府藏印，故称“天历本”。虞世南传世墨宝除了摹本《兰亭序》外，还有《孔子庙堂碑》《破邪论》、《汝南公主墓志铭》等。

褚遂良，隋末追随西秦霸王薛举，担任通事舍人。归唐朝后得到李世民重用，历任谏议大夫、黄门侍郎，累迁中书令，执掌朝政大权。唐高宗继位后，与司空长孙无忌一同受遗诏辅政，升任右仆射，册封河南郡公，因反对册立武则天为后遭贬。

褚遂良摹《兰亭序》，亦称“米芾诗题本”，最能体现魂魄的摹本，笔力轻健，点画温润，因卷后有米芾题诗，故称“米芾诗题本”。褚遂良传世墨宝除摹本《兰亭序》外，还有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

以上为唐人摹《兰亭序》三种。

此后又生出了多个版本，其中《定武兰亭》流传最广。

定武本《兰亭序》是石拓本，传是欧阳询的摹本。

欧阳询，隋炀帝时出任太常博士，归顺唐高祖李渊后授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，受封渤海县男。贞观十五年去世，活了85岁。

欧阳询精通书法，于平正中见险绝，自成“欧体”，唐人楷书第一，楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》是代表之作。

当年，李世民在得到《兰亭序》真迹后，不仅命赵模等人临摹，还立石于学士院，将《兰亭序》摹刻上石，供人临拓。

欧阳询《兰亭序》石拓本，就是这么来的。

《定武兰亭》又生出不同版本的摹本，有五字损本与未损本之区别。

说到这里，就要说到薛稷后裔、宋朝书法家薛道祖了。

薛道祖即薛绍彭，宋神宗时人，字道祖，号翠微居士，薛向之子，以翰墨名世。自谓“河东三凤”（薛元敬、薛收、薛德音）后人。元祐元年（公元1086年）任承任郎，监上清太平宫，官至秘书阁修撰，出为梓桐曹。

薛道祖在当时就很有名，正、行、草书无不精通，即所谓“时以翰墨名世，善品评鉴赏”。他与米芾为友，并与米芾齐名，人称“米薛”。

米芾对他评价极高，称， “薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰： 世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”

薛道祖家族门第感极强，对先祖薛稷相当崇拜，曾一心追摹薛稷字法，日日临池。其传世墨宝《通泉帖》，大有晋人风韵，他自称因为临摹了薛稷的字法，而薛稷字法则源于王羲之《官奴帖》。

薛道祖《杂书卷·通泉帖》诗称： “通泉字法出官奴，日日临池恨不如。双鲤可无轻素练，数行唯作硬黄书。” “通泉”代指薛稷， “官奴”代指王羲之的《官奴帖》， “硬黄”则指《硬黄本兰亭序》。

清朝书画藏家孙承泽在《庚子销夏记》称， “宋人书能存晋法者，惟薛绍彭道祖。”

薛道祖临摹《兰亭序》应该不只《定武兰亭》一个版本，他还将所藏《硬黄本兰亭序》摹刻上石。

薛道祖《兰亭序》摹本存世的尚有停云馆拓本，其字精严紧密，委婉遒美，深备二王遗风，直追《兰亭》风貌，几可乱真。

薛道祖摹藏《兰亭序》在元明时非常受追捧，如果发现上面有薛道祖的印章必当珍本收藏。

薛道祖不只是书法家，还是收藏家、鉴宝人。其家藏甚丰，前人书迹多多，毕生搜集二王墨宝，自称， “访古求书二十年，二王真迹几人传。每寻同好得消息，闻韶忘味心拳拳。”好友米芾证实了这一点， “道祖所蓄晋唐法书甚富，至二王帖则不惜倾囊购。”

薛家还有一特别藏品——唐刻《兰亭序》原石。这块原石，就是后世所谓《定武兰亭》摹本的原本。

唐亡后这块石刻传至五代后晋，后晋是儿皇帝石敬瑭所建。当年他任太原留守、河东节度使时勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，并以割让幽云十六州为代价，换得契丹人扶持他在太原登基称帝。

但仅过10年，耶律德光便将儿皇帝的后晋灭了，抢走此石刻。

想不到，后来这块石刻竟然现身河北定州。因唐时曾在定州治武军，故称《定武兰亭》。

北宋神宗赵顼当皇帝的熙宁年间，薛道祖父亲薛向知定州，作为二王的追随者，薛道祖在定州看到此石后视若珍宝，自然不能放过，但又不便公开弄走。于是他翻刻了此石，以新换旧，将原石弄回了长安。

为了区别和证真，他有意把原石中“湍、流、带、右、天”五字凿损。

此说不知道真假，成为中国书法史上一桩公案。我认为调包换石极有可能，但有意损五字似不可信，或许是搬运途中意外受损。兰亭字字千金，哪舍得凿掉！不过在薛道祖之后，世传《定武兰亭》拓本中，有损字本和无损本两个版本是事实。

而有损字本和无损字本，又生出不同的版本。如2023年东京国立博物馆“王羲之与兰亭序”展出活动中展出的韩珠船本《兰亭序》，就是五字未损本，为日人中村不折收藏。

而在五字未损本《兰亭序》摹本中，要数 “落水本”最为传奇。

据元末人陶宗仪《南村辍耕录》卷九“落水兰亭”条， “落水本”之故事发生在元朝，涉及中国古代另一大书家赵孟頫的堂兄赵孟坚。

陶宗仪曾看到过落水本，为《定武兰亭》五字不损本。当时为苏州（吴中分湖）陆氏所藏，说是赵彝斋之物。

赵彝斋就是赵孟坚，斋彝是其号。

作为赵宋宗室，赵孟坚一支也随同南渡江南，居于浙江嘉兴的广戌，酷爱古人法书名画，他本身也善作画，画水仙花最为拿手。

有一天，他从川俞寿翁处购得五字未损本《定武兰亭》摹本，高兴坏了，爱不释手，连夜坐船回家，生怕闪失。行至一个叫升山的地方时，遇到大风，船翻了，行李全掉水里了。

幸好水不是太深的，没有性命之虞。赵孟坚站在水中，手拿《兰亭序》，对随从说，有一本《兰亭序》就行了，其它东西我无所谓。此即所谓， “兰亭在此，余不足介吾意也。”

赵孟坚回到家，马上展卷，在卷上题““性命可轻，至宝是保”八字。

此版本《兰亭序》摹本因为有这段故事，便被称为“落水本”，更具价值了。

据考证，落水本原是南宋词人姜夔的旧藏。

姜夔是苏轼之后宋朝又一大才子，诗、文、书、律无不精善，但他运气实在不好，屡试不第，终生未仕，一世转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生，死后葬于钱塘。他想效法李世民，生前留下一个遗愿—— “除却乐书谁殉葬，一琴一砚一《兰亭》” 。

姜夔字尧章，号白石道人，其生前藏有四个版本的《兰亭序》摹本，赵孟坚所得的落水本是其中之一。

落水本如今仍存世，2006年现身深圳一场拍卖会上，起拍价高达3800万元，创下拍卖纪录。摹本都那么值钱，如果是真迹那得值多少？应该是天价！

这有一个例子，2010年11月20日的中国嘉德秋季拍卖会上，王羲之《平安帖》拍出了3.08亿的超高价，而这仅是《平安帖》的上半部分，只有41个字，并不是完整的《平安帖》。

《兰亭序》共计28行，324个字，比《平字帖》更珍贵，各位算算吧能卖到多少钱？