还记得老家村头有棵大树么？有年头有讲究

老家的村头为什么会有棵树？

本文作者 倪方六

年底了，思乡。

还记得么，小时候老家村头有棵上年头的大树，枝繁叶茂，在没有电扇、空调的年代，村里老老小小夏天都爱去树下乘凉，摇着蒲扇，说着家长里短。

有这就对了，在过去，一般村头是一定要栽树的。

为什么呢？原来，村前那棵树叫“水口树”。如果一个村子连棵大树也没有，要么这个村子没有历史，要么这个村子人丁不旺——当然这是过去的说法。

现在流行乡村旅游，去古村老镇时还会发现，有的村子不只有大树，附近还会有一片树林子。尤其在中国南方，比如江西、安徽，村村都会有，郁郁葱葱的一片，大都是松树、柏树、 楠木等长青树种。

这片树木，过去叫“风水林”，是保护水口的。

皖南徽州古村棠樾村的水口树就很典型，为不少民俗学者所关注。据当地人介绍，棠樾村的水口在村落的东南角，也就是八卦中的巽位。但此处有缺陷，地势过于平坦，没依没靠。为了增加气势，把好关口，镇住风水，老辈在水口旁堆了七个高大的土墩，俗称“七星墩”。在墩上植树造林。

可能不少网友不懂什么叫“水口”？这是中国传统堪舆理论上的一个概念。

就字面而言，“水口”是河水进出必经之处。堪舆上借用了这一词汇，不过“水”变成了“气”，是藏风聚气之所，要求“天门开，地户闭”。水口是地脉穴位，皇家则叫“龙脉”，是风水宝地。这话说得玄乎了，如果用水口是一个村子的门户来理解，就比较好懂了。

因为水口这么重要，所以过去族居之处，乡民之村都很重视水口的保护。如何保护水口？就是如皖南棠樾村那样积土成堆，栽树造林。所以，过去农村的村头必有大树，就是不在村头，在村附近也会有一棵或数棵大树，或是有一片树林。

除了有树，村子附近还要有水。

一般村庄都会有河水流过，没流水会有一个大汪塘。这又是什么意思？这叫“风水塘（池）”。老话说“山主人丁水主财”，山阳之家人多，临水之家钱多。过去靠近河流的村庄，一般都比较富裕，有“十弯九富”一说。

因为水口事关全村人的风水命脉，所以每个村子对水口的保住是不遗力的，附近栽植的树木是神圣不可侵犯的。久而久之，这些水口树就成了村里的老树。老树，也成了中国过去村庄的突出标志之一，是游子回乡第一眼就能看到的——看到水口树了，就要到家了。

上述看起来是迷信，实在非常有科学道理，非常有实用性。水口树（林）可为全村屏风蔽沙，风水塘是防火灭火的需要。至于给村民生活上的方便，就不用了。而过去住在河湾人家富裕，因为当年水路发达。

那么，一般村里会栽什么树？以槐树、柳树、椿树为主，特别在中国北方，如中原一带，这三种树最多。

槐树是首选。“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人爱听，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。槐树也是早期的官方指定绿化树种。

据《周礼·秋官》“朝士”条，周王廷院必植槐树，有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”的说法。意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树，3棵槐树，寓意太师、太傅、太保这“三公”。

秦汉皇家宫苑内必植槐树，故槐树又有“宫槐”的别称。不只宫廷后苑，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。

厚槐之风影响深远。明人陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”中有这样的说法：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”

与槐树一样，柳树也是中国人特别喜欢的一种树。

柳树，又名“杨柳”，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳，长得都很漂亮。古人喜欢柳树，与柳树“弱不禁风”的优美姿势不无关系，先秦人已有此“审美”观念，《诗经·小雅》中的《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依。”

东汉时，佛教传入中国以后，柳树成为了民间吉祥之物。在佛界，柳枝是充满神性的神奇道具，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。

古人迷信，认为柳可驱鬼，故柳树又有“鬼怖木”别称。南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”

椿树则是长寿树，又易于生长，也是农村房前屋后常栽树。《庄子·内篇·逍遥游第一》中有这样的说法：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”因为椿树树龄长，故形容老人长寿又称“椿年”、“椿龄”。

由此还形成了传统的“摸椿”风俗，有“儿时摸椿盼长高 老来画松祈延年”一说。在苏北、山东、河南等一些地方，除夕晚上或大年初一早上，会让孩子摸村里最老最大的椿树，并绕着椿树转圈。据说这样孩子长得快，连转边说：“椿树椿树你为王，你长粗来我长长。”

除了上面说到的树种，松、柏、楠、榆、桑等，也是过去农村人栽树时的选择，只是栽的位置有讲究，比如，“前不栽桑，后不栽柳”。

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