古人旅行一般会带三样东西，其中一样仍是现代人必带 那为什么还要带副扁担？

古代学子出游有什么讲究

本文作者 倪方六

暑期到了，暑假游又热了起来，许多学生在考完试后纷纷选择出游。

在古代，读书人也喜欢远游，这些人被称为“游士”。游士出游，主要目的之一为是为了学习，故出行时都会带上学习资料。为了路径平安，出行、返回还会择日，有许多讲究。

这是我在明天（20176月22日）《北京晚报·五色土》独家专栏“一方钩沉”上将要发表的专栏，这里率先与“梧桐树下戏凤凰”网友分享一下。

毫无疑问，古代游学标志性人物是先秦时的孔子，可以说孔子开了中国游学风气之先。据《史记·孔子世家》，孔子活了73岁，而周游各诸侯国长达14年之久，且都是现代人眼里的黄金年龄时期。孔子一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，现在好多地方都有孔子遗迹，就是这个原因。

不只孔子，在先秦“子”级人物无一不是“游”出来的，墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等等，全都是著名游士。

到汉魏时，读书人游学之风更为盛行。这一时期，最典型的人物是二十四史之首《史记》的作者司马迁。司马迁20岁即开始远游各地名山大川，从当时的京城长安出发，出武关（今陕西商县东），经南阳，在南郡（湖北江陵）渡江，到时长沙国，来到屈原自尽的汨罗江江边，凭吊诗人……历时数年，司马迁把大半个中国都“游”了，真正做到了学子追求的最高境界——“读万卷书，行万里路。”

与现代学生暑期出行更为接近游学，是在科举取士确立以后。此时的读书人外出，以“涨知识”为主要目的，游山玩山倒在其次。当年也没有现代的远程教育，为了功名前程，不少读书人离乡远行，遍访名师。如韩愈、柳宗元、苏轼、王安石等“唐宋八大家”，均有丰富的远游经历。

（骑牛出行图）

南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，便表现出了古代学了远行求学的心态和不易：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖……”

当然，古代学子远行目的和想法并不单一，并不仅仅为了“求学”，有的是为“求仕”，只为“游山玩水”的也不少见。

如何实现上述目的的远游？这问题比现代要难多了。在交通工具不发达的年代，远游确是不容易的，有条件的可以乘车骑驴，更多的通过步走，即所谓“徒行”，以完成游学计划的。从史料所记来看，大多数读书人都是“穷游”。以孔子为例，当年他去拜访老子，还是鲁昭公赞助了他一辆瘦马破车。

（古代豪车）

在古代，出于旅途学习和生活的需要，一般会随身携带上哪些东西？这里，以战国时著名的论辩家苏秦一次远游为例，来看看先秦时旅行“装备”。

《战国策·秦策一》“苏秦始将连横”条有这样的记录：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐……”这段话的意思是，苏秦身上的黑色貂皮衣破了，百斤黄金也用光了，没有费用，只得离开秦国回家。腿上缠着裹脚，脚上穿着草鞋，身上背着书籍，肩上挑着担子……

据此可知苏秦行路至少带了三样东西：一钱财，黄金百斤；二学习资料，书；三收纳用具，橐。这三样东西是古代读书人远游的基本需要，在现代亦然。

（古代钱币，出行心带）

古代不像现在，带着一张银行卡就可行走天下，必须要带现钱的。为此，会根据路途的远近，带上足够多的盘缠。苏秦带上的现钱不少——黄金百斤，但最后也未够他一路开销，在游说秦王没有成功的情况下，只好离开秦国回家。

而学习资料，同样古代读书人出行必备，这也是游学与商人外出做生意，即所谓“行商”的根本不同。先秦时的书本都是竹简木牍一类，比隋唐以后普遍使用的纸质书籍要沉许多。在无车乘，无仆人挑，无驴马骑的情况，都是背负肩挑的，这也是古代普通学子出行为什么要带副担子的原因。

橐则是古代所有远行又一必带之物。所谓“橐”，即口袋，在没有箱子的情况下，口袋无疑是装带旅行用品最好的用具。现代口袋用得少了，都使用旅行箱之类。

（古代游子绘画，背着口袋）

上样三种东西是古代学子远游必带之物，如果是普通人，不带“学习资料”，但会带上其旅途生活所需。

实际上，苏秦所带的东西还不算齐备，早期旅馆、饭店不发达，偏远地方区根本找不到吃饭的地方，所以还要带着铺盖、锅碗什么，如孔子出游就是带着锅灶上路的。

从《战国策》所记来看，苏秦远行所带东西还是不少的，但最后仍是相当狼狈：“形容枯槁，面目犁黑，状有归色。”其实，苏秦这还不是最惨的，古代不少游士最后沦落为乞丐并不少见，靠沿途乞讨生活。如唐朝文人白行简的《李娃传》中，就有这样的读书生：“巡于闾里，以乞食为事。”

（古代邮递员）

所以，为防止路上断炊要饭，古人远行时尽量将用品带全带足，这就是古人所谓的“穷家富路”。有条件的读书人会带个仆人，或是雇人肩背担挑；还可以使用牲畜，如毛驴帮驮运。如果雇不起人，又没有牲口，那只能自己当驴使了，此时的远游者真的成了“驴友”。

（唐朝女性外出带的包包）