说说古代的共享单车——“共享毛驴”,租毛驴骑回家不还,咋办?
古代的共享交通工具
本文作者 倪方六
如今,共享单车流行了起来。这种所谓“共享经济”下的租赁模式,其实就是付费租用,古代早有,只不过实现方式有所不同罢了。车、辇、轿、船、乃至驴、马、牛等畜牲,都曾作为“共享交通工具”,出现在古人的社会生活中。

在今日下午将出版的《北京晚报》文史副刊个人常年专栏“一方多深”上,我专门谈了古人的共享交通工具。这里,摘出其实的共享牲畜部分,来谈古人的共享单车——“共享毛驴”,在这方面东汉开国皇帝刘秀最早参与了共享经济。
在古代,成本较低、费用低廉的共享交通工具,大概非驴、缧、马、牛这类畜牲莫属,古人不只用之来拉车,更直接骑行。人们使用牲畜出行的历史很早,《周易》的“随卦”,就是借此说事的:“服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸《随》。”
专门畜养驴马这类有运输能力牲口供公私租借,在古代很多见,而骑驴、骑马出行,就如现在骑单车出行一样正常。这从古人留下的诗文中便可以看出来,有关骑驴、骑马,骑牛的诗便极为丰富。

其中,骑车最普遍,骑驴诗也最多。
如唐朝有杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“骑驴三十载,旅食京华春”;李贺《苦昼短》:“谁似任公子,云中骑碧驴”,等等。宋朝诗人提到骑驴的则更多,如梅尧臣《雪》:“谁忆新丰酒,乘驴灞水东”;刘克庄《菩萨蛮·小鬟解事高烧烛》:“笑杀灞桥翁。骑驴风雪中”;曹勋《山居杂诗九十首》:“不忘剡溪棹,且策雪中驴”。
宋朝诗人中,陆游是最喜欢骑毛驴的,他一人的“骑驴诗”就有几十首,如《遣兴:“前岁峨冠领石渠,即今山市醉骑驴”;《即事》:“秃尾驴嘶小市门,侧蓬帆过古城村”;《杂兴》:“诗囊负童背,药笈挂驴鞍”……

与车、轿、船相比,古人更早通过租借牲畜,从“共享经济”中赚取钱财。如东汉开国皇帝刘秀,当年读书时便与同学凑钱买驴出租。此事见于《东观汉记》:“(刘秀)随其叔父在萧,入小学。后之长安,受《尚书》于中大夫庐江许子威。资用乏,与同舍生韩子合钱买驴,令从者僦,以给诸公费。”
马、牛在中国使用很早,而驴、骡非中国原有,在汉朝时才引入,但民间骑驴最多。清顾炎武普就此考证,其在《日知录》里称:“尝考驴之为物,至汉而名,至孝武而得充上林,到孝灵而贵幸。”

因为驴比马廉价,古时民间供租用的“共享驴”很多,一直到现在的偏远地方,都有这现象。连新过门的小媳妇回娘家都喜欢骑驴。如果夫家没有毛驴,会从邻居家借来骑。而现代不少景区,还特开发“小媳妇骑毛驴”活动,供大家玩乐(图见文首)
唐朝民间就有养驴出租现象。《册府元规》记载,开元二十九年(公元741年),京兆府上奏:“两京之间。多有百姓僦驴,俗谓之‘驿驴’,往来甚速,有同驿骑。”
与车、轿、船不同,共享畜力很容易弄丢或是弄混,怎么办?如租毛驴骑了,骑回家不还回来,咋办?现代都有将共享单车骑回家不还的现象。

(唐人骑马)
古人早就想到了如今共享单车登记注册的办法,实行“簿籍制度”,同时“烙印”。这一办法率先从驿传马中开始,不论是官养马,还是私养马,只要供租用的都得注册登记。而在牲畜的身上烙上印记,既可防被盗,还便于找回,就是死了都好辨识,与现代不同公司的共享单车使用不颜色和标记,是一个道理。
这样有了特别印记的共享马、共享驴什么的,外人很容易看出来。弄掉了,或是租而不还,据为己有,很容易被人举报,官府会依法将之治罪!

(清末小媳妇骑驴毛,毛照片)
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