青铜器上现中国最早的“龙”字,在什么地方发现的?
“子龙”鼎身世之谜和真伪之争
本文作者 倪方六
前面说了“中华第一龙鼎”子龙鼎被发现的故事,未说完,这篇文章继续说。

图:国博镇馆之宝“子龙鼎”
这只子龙鼎仅从外观看就了不起:造型雄伟,体积庞大,再加器厚立耳,微外撇,外侧饰两周凹弦纹,折沿宽缘,腹部横向宽大,微下垂,下承三蹄足。
器颈部所饰,一为有首无身饕餮纹,瓶形角;二为首身完整饕餮纹,卷角较宽,尾部下卷,爪后有长距,以凸起的鼻梁部位为对称轴线,躯干向两侧同时展开,形成一首双身,意在以平面展示立体。
两类饕餮纹相间环列,静中求变。整个饕餮纹带由一个单元纹样向左右两方反复连续伸展构成,整齐并富有节奏。器足上端所饰饕餮纹卷角如羊,角尖部内卷并高高凸起,愈显动感,也与鼻梁部位耸起的扉棱增加了器物的稳定。

图:饕餮纹
上述文字,其实是文物界给子龙鼎的评价,但子龙鼎的意义尚有更重要的地方,并不仅仅是“好看”。
众所周知,鼎是国之重器,在青铜时代甚至是整个古代都是王室贵族享有物。但在那个生产技术不发达的时代,铸造这样一件造型雄伟,纹饰也非常精细优美的大家伙,可谓十分不易,没有一定地位和财力的人想都别想。
那么,子龙鼎的主人是谁呢?
我们再往鼎内看,在子龙鼎的内壁近口缘处,有铭文“子龙”二字,“子”字居左上角,字较小,实笔阴刻。而“龙”字则在右下,系双钩而成,字的形象完全类似一竖立而尾向右卷的龙形,张口,圆目。头上硕大的瓶形角突出,与龙头并不连笔。

图:甲骨文“龙”字
这个“龙”字,就是该鼎的重大价值所在——在此之前,还从没有哪只青铜器铭文中,出现过“龙”字,也就是说,它是中国青铜器上最早的“龙”字——被收藏界推崇为“中华第一龙鼎”。
看来鼎的主人就是“子龙”了。子龙?听着名字很是熟悉,大概会马上想到一个人,赵云赵子龙,可人家是三国名将,而非商代名将。
是谁呢?在历史文献上可没有任何的记载,就像这只鼎一样。
就有专家指出,“子某”的称呼常见于甲骨文中和商周青铜器上,同时也能在商周典籍上也有所见。现存甲骨文中总共出现了100多个不同的“子某”。而著录有“子龙”铭文的商周青铜器,就有子龙壶、子龙爵、子龙斛等。

图:上海博物馆藏商晚期子龙爵
于是就此推测,子龙应该是商朝贵族称号,并不是人们认为的商王本人。不过,子龙鼎的主人可能是商朝末年的王子,或者是商朝王室内担任卿士僚尹、具备强大势力的宗法贵族长。拥有这样一件巨大的鼎,不仅是权力的象征,在礼制森严的商朝,它也是商王室内部等级划分的重要标志,而普通的贵族是不可能拥有的。
但是,以上大多只是一种推测罢了,不能像后母戊鼎明确地确定其主人的子龙鼎仍然身世未明,这样也许也是其一直有人质疑的原因——认为中国国家博物馆收藏的子鼎,是假货!那个“龙”字,仅从凿铭方式看,就暴露出作伪痕迹!

图:子龙鼎铭文中的“龙”字
理由是,子龙鼎的造型,完全突破或违背了旧有的宗教思维想象。殷商人认为四方八向就是天,祖先神“昊”就是天,为昊天,为天父;四季八节(或二十四节)就是地,祖先神“娲皇”就是地,为大帝,为地母。所以,商鼎都是方形。
“后母戊”、“司母辛”鼎是方形的,既代表了天又代表了地,既代表了男祖先神又代表了女祖先神。殷商礼器鼎是殷商人的宇宙模型,是殷商人世界观的反映,所以出现子龙鼎这种圆形鼎令人意外。
“子龙鼎”到底是不是假的?没有定论。有人认为,不只子龙鼎是假的,与之有时代关联的“商玉版甲子表”、“清华简”等也都是假的。

图:现代仿青铜器,将之人工做旧或埋到地下一定年份,便成了“古鼎”
想想如此贵重的鼎,当初流落日本时随便放在门口,也令人生疑。收藏者并未将之当回事,或许知道有假,中外收藏界奸商串通好,有意在日本“埋地雷”,让中国专家“发现”,将之回购。这种说也只是一种推理,并拿不出证据来。
说明:梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史,内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外,均为倪方六原创,有版权,使用请联系作者,微信公众号jsnjnfl
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