民国时盗墓出土宝物如何出手？这里面有一秘密渠道和一神秘人物

原题：民国盗墓产业链的形成

本文作者 倪方六

中国人玩收藏，千百年来是在圈内玩，古玩珍宝的价值再高，人们再喜欢消费，只能算是“内需”。但是到了清末，情况完全改变了：国门洞开，洋人入侵，以三代青铜器为代表的中国古物，一下子为国际玩家所认识，价值凸现，价格陡高，出现了一股强劲的“外需”。

这股“外需”应该是现代经济学上所谓的刚性需求，当时墓里挖出的东西不只是能卖钱了，而且能“卖大价钱”。“价值规律”原理，在盗墓者身上表现得淋漓尽致。用一句大白话来说，就是“有钱能使鬼推磨”，只要能赚钱，什么都敢干。

图：青铜皿方罍，曾流落美国，后中国花高价买回

时人笔记称，民国时“古物出口络绎不绝，动辄数十箱之多”。所以，民国文物收藏与交易的最主要特征，是国际出口和走私。（目前流散在美国的中国古代青铜器，少说也有上千件，其中绝大多数都是民国时期从中国出去的。）国际买家的出现，让民国时期“产、供、销”一条龙的盗墓产业链初步成型，并趋于成熟，成为当代盗墓的范本。

有人说，盗墓产业链上的“产、供、销”一条龙，是1980年以后才有的事情，这是一种误会，它实际始自民国。这是一条秘密的渠道，产业链上有“小链”和“大链”之分。前者“销”的终端在国内，后者则在国外，也更为诡异和复杂。

以“大链”来说——

“产”，就是链条上第一环节——盗墓，主体是盗墓贼，在洛阳一带则实行“公司化盗墓”，有能力、有势力的盗墓贼成立“盗墓公司”，拉伙入股，是一种新型的“搭班子”形式（详见笔者另著《民国盗墓史·秘术卷》）。

图：周公东征青铜方鼎，流落美国

“供”，就是国内文物市场的交易行为，处于交易的中间环节——主体是国内古玩商，也是盗墓活动事实上的组织策划者。

“销”，则是倒卖走私，进行国际交易，最终被国外博物馆、学术机构和买家收藏——主体是财大气粗的国际买家。

1922年（民国十一年）出版的《上海指南》称：“外人蓄意收集中国古物，国人营之者亦多销行外国，可得厚利。”

这“国人”与“外人”是互相勾结起来的，处于链条上的不同位置，是“供”与“销”的关系。如1933年 （民国二十二年）发生的安徽寿县朱家集李家孤堆楚王墓被盗事件，闻讯而来的上海、南京、北平、天津等各地古玩商，直接守候在工地上，东西刚挖出土，便让古玩商抢购了，然后再转手卖给国际买家。

为了最大限度地获得利益，不少古玩商给盗墓贼加大刺激的筹码，鼓励他们盗墓。据著名金石家商承祚所记，民国时期，在长沙一带，古玩商直接“下基层”，与一个个土夫子接触，打听他们是否挖到秦墓，如果挖到这样的墓，便“争贻多金以诱惑，动其盗墓之心”。

图：中国文物大量流失国外，上面一组图片是英国大英博物馆收藏有大量中国国宝级文物，专设中国馆对外展出

图：英国大英博物馆收藏有大量中国国宝级文物藏，图为该馆镇之宝商代双羊青铜尊

图：英国大英博物馆收藏有大量中国国宝级文物藏，图为先秦晋国青铜壶

图：英国大英博物馆收藏有大量中国国宝级文物藏，图为商代龙虎纹青铜尊

在国际买家中，英、美、法、德、加拿大、日本等国文物贩子很活跃，尤以日本人为最。

1937年（民国二十六年）至1945年（民国三十四年），南京文物市场的畸形繁荣，其主要消费对象之一就是日本人。不论是侵华前，还是侵华后，日本人对中国文物都有特殊的兴趣，除了前面提到的盗掘以外，就是在中国实施骗买。

如早在1923年（民国十二年），日本人便在陕西成立了“日信银行陕西支部”，派遣中川、野口三郎、恩田、申子田等人，协同日本大仓、高桥、三井等洋行职员先后数次到陕西，以收买棉花、油料、蚕丝等经济作物为借口，秘密收购中国文物。然后将廉价购得的佛像、铜器、陶器以及三彩、瓦当、拓本等中国文物经汉口，一批批运回日本，导致西安古玩市场一段时间内，“秦汉瓦当遂为缺货，汉唐陶俑价位一跃攀升”。

由于欧美人对中国文物的青睐，许多中国古玩商改做“洋庄”生意，滋养了一批国际文物贩子，发了大财。据中国文物学会统计，自1840年 （道光二十年）鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一级文物、国家二级文物达100余万件。

而以联合国教科文组织的保守数据统计来算，中国流失的重要文物仍多达164万件，被世界47家博物馆收藏。大英博物馆是收藏中国流失文物最多的一个博物馆，其收藏中国文物的历史可追溯到1753年建馆时期，目前收藏的中国文物多达2万3千件，长期陈列的约有2000件。

这些国宝的流失，除了被侵略者抢走之外，很大一部分是新中国成立以前由文物贩子倒卖出去的。

图：卢芹斋——中国最大的国际文物贩子。

民国时国宝大量外流，除了有一秘密的渠道和成熟的销售链条外，还有一个相当关键的人物，他就是卢芹斋。

卢芹斋当年是一个十分神秘的人物，系民国时期国际文物贩子中的大鳄，民国许多重大盗墓、盗宝活动中出土宝物的流失，都与他有直接关系。据文物圈估算，目前存于海外的中国文物，约有一半是经过卢芹斋的手倒卖出去的。

卢芹斋，亦称卢钦斋，1880年（光绪六年）出生于浙江湖州卢家渡。早年以做金石生意为主，李世民陵墓前“昭陵六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”，便是他与北京古玩商赵鹤舫联手，捶碎后于1914年（民国三年）装箱运到国外，以15万美元卖给美国宾夕法尼亚大学博物馆的。幸好其余4件石刻被海关扣留，运回西安，不然也被他卖了。现在，这4件原件均收藏于西安碑林博物馆内。

图：昭陵六骏之飒露紫

图：昭陵六骏之拳毛騧

卢芹斋的发迹颇富传奇色彩，至今是个谜。20世纪初，卢芹斋由上海漂泊到巴黎（后加入法国籍）。据说1902年（光绪二十八年）他在大清帝国驻法国的大使馆经人介绍与其老乡、国民党元老张静江相遇。异国见老乡，更有一番特别风味。两人一见如故，张静江建议卢芹斋做法中贸易，开一个古玩行，他可以参股协助。后来卢芹斋果然与张静江的父亲合伙，做起了中国古玩生意，这是典型的保护伞庇护下的“官倒”。

再后来，卢芹斋与上文提到的吴启周，联合成立了“卢吴古玩公司”，专门向欧美国家倒卖中国珍贵文物。卢芹斋坐镇巴黎销货，吴启周在国内“搂货”，吴启周的外甥叶叔重负责“押运”，坐着飞机来回送货，联络接应。

图：卢芹斋的法国巴黎的“红楼”，是倒卖中国文物在大本营

美国著名的Life杂志，曾专访和拍摄过卢芹斋倒出的文物。下面为该杂志拍摄的一组图片

上面图中所有中国文物，都是芦芹斋的卢吴公司倒出去的，其数量之大，等级之高非常人可以想像的。至于其文物价值和在市场的价格，根本就是难以估计。

晚年的卢芹斋意识到了自己的行为给中国文物带来的巨大损失，曾写道：“我的确感到非常羞辱，因为我是这些国宝流失的源头之一。”但他又认为，这些流失海外的国宝避免了战乱，得到了保护，为此感到幸运。

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