为何叫

鞋子的民俗学说法本文作者倪方六这篇“梧桐树下戏凤凰”一点号，来说说有关鞋子的风俗文化。鞋与衣服一样，是大家每天都要穿的，城市家家门口都会有一个放鞋的地方，出换鞋子，入换拖子。拖子也是一种鞋，古称“屐”，有平底和装齿两种，平底与今天的拖子很相似，过去老澡堂用的木屐，就属这一类。

成年后的人往往被种种规范和束缚所困，思考能力也随之受到限制。约定俗成的观念削弱了自由思考的能力，束缚了深入问题本质的勇气。当被问到“买东西”为何不称作“买南北”时，是否会觉得这是无稽之谈，朱熹曾提出这个问题，一个年仅十岁的孩童却以惊人的答案反击了所有人。

相传，在距今大约4600年时，黄帝史官仓颉，受到鸟兽足迹启发，随后创造了文字，以至于“天雨粟，鬼夜啼”。然而，从黄帝到战国，史书上一直没有仓颉记载，直到战国晚期才突然出现“仓颉造字”之说，最早记载的是战国晚期荀子指出“好书者众矣，而仓颉独传，一也”，后来形成了“仓颉造字”传说，将造字功劳全部归于仓颉。

作为商朝的第一代先公，商契一生颇为传奇，但留下的更多的是谜团，其中之一是商契为何叫“商契”。商契之名的由来，史书上并未记载，但甲骨文重现天日之后，却揭示“商契”之名意义非凡，暗藏了一段鲜为人知的历史。与此同时，搞清楚“商契”之名的由来，再结合相关文献记载，就可以更清楚地知道商朝为何更重视鬼神。首先，商朝为何大规模使用甲骨文？