中国发现与埃及法老墓相同原理防盗手段，中国的更简洁更显攻击性

现代考古中发现的诅咒式反盗墓手段

本文作者 倪方六

哭穷，是过去中国人过日子的传统，乃“藏富于内，财不外露”观念的体现。用之于反盗墓，语言显得文绉绉的，说得较为含蓄，什么我穷啊没随葬值钱的东西，你是大好人不要破坏我的阴宅。

哭穷型反盗以近乎乞求的方式，请求盗墓者“铲”下留情（详细“梧桐树下戏凤凰”头条号《倪方六说盗墓：什么样的反盗墓手段成本最低，却最有效果？》一文）。

相对而言，诅咒式反盗墓就厉害多了，充满了火药味。

将诅咒手段用于反盗墓，就如今年五月份郑州齐礼阎大妈骂人，不难听不骂，不恶毒不咒。以世俗观念来看，但凡心存一点善念的，看了这样的文字后没有脚底不冒冷气，心不发凉的。

因为用语要命，民间称之为“绝命咒语”。

喜欢考古的读者应该都知道，古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙的石棺上有—句神秘语，译成中文的大概意思是——

“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。”

这就是一句典型的反盗墓“绝命咒语”，文字间透出一股可怕的死亡气息。

在愚昧的年代，这确是很恐怖的，会给迷信者带强烈的负能量心理暗示，背是沉重的精神负担，胆小心善者，是断不敢继续盗掘的。

其实，不要说盗墓者，考古专家心里多少都有点都紧张的。

发掘图坦卡蒙墓的领队是英国考古学家霍华德·卡特，时间在1922年。在释读出棺上的绝命咒语后，心中也是忐忑的。

图坦卡蒙死时只有18岁，用中国人的话说，是个少年鬼，这种墓葬最凶。

霍华德·卡特及其同伴打开封门，进入了图坦卡蒙墓室，看到里面非常豪华，金碧辉煌，壁有四个金色的神龛，门旁边有两个守护着墓室的金色武士塑像。

图坦卡蒙的葬具是一口水晶石棺。此棺超级讲究，内外三层，俗称“棺套棺”，中国考古界通称这种套棺为“棺椁”——内棺外椁。

最内一层是纯金制成的金棺，图坦卡蒙戴着夸张的金面具，静躺其中。

除“绝命咒语”外，考古专家在图坦卡蒙的棺上还发现了一句话——

“我看见了昨天，我知道明天。”

这句话看似无关紧要，实则暗示死去的图坦卡蒙有超自然的能力，意在加重绝命诅咒预言的真实性和可靠程度。

当然，霍华德·卡特及其同伴并没有因为发现绝命诅咒而停止发掘，但在事后出现了一系列蹊跷的死亡事件，震惊世界。

包括霍华德·卡特本人在内，参与金字塔发掘的主要人员大都不明不白地死了。

虽然事后有人考证这些意外死亡与发掘法老墓无关，更非绝命咒语之魔力，但这种巧合还是让信仰上帝的有神论者惊讶不已。

这种诅咒式反盗墓并非古埃及独有，在中国古墓中也发现了与法老墓相同原理的反盗墓手段，最短的诅咒仅4个字。

类似的绝命口语在中国古人笔记和现代考古中，均有记载和发现。

清朝时，乾隆皇帝兴建如今北京最著名的景点之一颐和园。动工后，施工人员挖到一座前朝墓葬，墓主是一位妃子。

从这妃子墓中出土了一块石碑，上刻16个字——

“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”

太监把这一发现呈报乾隆皇帝，迷信的乾隆皇帝立即叫停，让人将墓重新埋起来，原地保存，不得犯此妃子。但为了辟邪，在妃墓上建阁以镇压之，此阁就是现在游人可以看到的佛香阁。

明妃墓与佛香阁的故事只是传说，谁也没有看见。但这16个字，在20世纪六七十年代流传中国大江南北，成为“反苏反美”一条最火的标语，城乡的大街小巷都能见到，其“绝命”魔力可见一斑。

如果说佛香阁明妃墓的故事是传说，那在考古中发现的“绝命咒语”，则不由你不信了。

1957年8月，中国社科院考古研究所西安研究室在西安城玉祥门遗址考古过程中，意外发现了一座隋墓。

这座墓并不大，但等级很高，随葬品价值连城，是国内迄今发现的惟一 一座未被盗过的隋朝贵族墓。

出土的墓志显示，墓主名叫李静训，是个小女孩。大业四年（公元608年）六月一日，殁于汾源宫中，年方9岁，死因未见记载。

其家世显赫，曾祖父是北周骠骑大将军、河西郡公李贤；祖父是一代名将、与隋文帝杨坚一起打天下，官至上柱国的李崇；父亲是受隋文帝杨坚宠爱，自幼养于宫中的李敏。

其外祖母更不一般，是皇太后杨丽华。杨丽华十分疼爱这小姑娘，李静训的意外死亡，让杨丽华十分悲痛，下令厚礼。

据唐金裕执笔的《西安西郊隋李静训墓发掘简报》所述，李静训的墓是典型的关中竖穴土坑墓，在墓室正壁中间的南边，有长6.85米的斜坡型墓道。李静训的葬具摆放在墓室的正中。

所用葬具不是常见的木质棺材，而是十分讲究的石质椁棺，用上好的青石制成，内外雕绘图案。

墓主仅有9岁，其墓规格之高已让考古专家意外了，在处理她的葬具时专家又有意外发现。

在外椁最南边一块盖石上部正中，竟然刻着“开者既死”四字——比图坦卡蒙墓的绝命咒语更简洁，更显攻击性！

现场专家从没有遇到过这样的情况，当时也怔住了，心里发毛。但考古不相信鬼神，不迷信，否则就不会挖墓，最后还是将棺椁打开了。

打外椁，内棺出现，专家在棺盖上又发现了刻字，也是“开者即死”四字。

棺盖正中刻有宝瓶图案，浮雕出筒瓦和莲花纹瓦当，“开者即死”便刻在一片筒瓦上。

李静训在大业四年（公元608年）六月一日死于汾源之宫，同年十二月下葬，至1957年发掘，历1350年。

揭开棺盖，李静训的遗骸尚存，直身仰肢，两手抱于胸前，头向南，面向上。

这么长时间没有被盗墓者光顾，难道真是反盗墓咒语起效？当然不是。

此墓建在时长安县休祥里万盖道场之内，保护得好。时间一长，也不会有人想到墓地道场里。再后来，江山易代，沧海桑田，墓就埋没了。如果不是考古人员勘测古城玉祥门遗址，仍不会被发现。

如果盗墓者发现了李静训的墓，那真是发大财了。

她的棺内塞满了随葬珍宝，价值连城。

头顶上有玉钗、木梳和其他装饰品。头骨左右放置有瓷罐、瓷瓶、瓷盒、玻璃瓶、玻璃小杯、玻璃蛋、玻璃管、金杯、银筷、银调羹等。

石椁与石棺之间的间隙里，也塞满了随葬珍品。

最后共清理出了230余件的随葬物品，有金器、银器、玉器、陶器、玻璃器、骨器、木漆器、丝织品、铁器，非常丰富，应有尽有，不应有的也有。

最值得注意的是，随葬了许多“进口货”。其颈上戴的金项链、手上戴的金镯均是从西亚过来的，为波斯制品，还有进口玻璃瓶，瓶内盛有进口香水。这些应该都是通过当年的陆上丝绸之路过来的。

这说明当年中西交流很活跃，丝绸之路畅通。还透露了时人的审美观念，竟然和咱现代人一样崇尚“洋货”一样。

虽然诅咒式反盗看起来很恐怖，用语很歹毒，实际上是阻止不了盗墓者的，盗墓者在看到后，置之不理，毫不在乎。

1980年山东金乡县农民炸山采石时，发现了汉墓，出土了两块反盗墓石刻，现在分别收获在济南市博物馆和金乡县文化馆，学名为“禳盗刻石”。

第一块禳盗刻石出土于1980年，发现于该金乡县境内的鱼山村。

这块刻石出土于山坡上一座汉墓中，为墓室门前的压槛石。当时墓炸出来后，石工也当回事。

据当地人讲述，墓中还有铜钱和陶罐等，但没有墓志，墓主信息无从考证。

此石出土后，当地一有点文化的郭姓村民，觉得这块石刻有收藏价值，遂抄录了上面的文字，并与石工谈好价钱买下。

但当郭姓村民赶回家找车来拖时，发现这块刻石已被石工砸为数段，郭一气之下不要了。石工自己将刻石拖回家，扔在院中乱石一起，发后砌墙垫圈用，未当回事情。

幸好这件非常罕见的珍贵文物，被当地文物征集人员从乱石中发现，收藏进博物馆。

此石刻石现存残长41厘米，宽35厘米，厚23．5厘米，全部碎块至今也未找齐。

刻石残存文字释读出138个字，前面几行是这样——

“诸敢发我丘者/令绝毋户/后疾设不详/者使绝毋户/后毋谏卖人/毋效狸人使”

用现代话来说，大概意思是这样的：谁敢盗我的墓，我就叫他断子绝孙，即使无意破坏了我的墓，也会遭到报应，希望不要出卖我，不要把这事告诉别人。

距第一块禳盗刻石发现10年后，即1990年3月，当地文物部门在这个地方又征集到了一块禳盗刻石。遗憾的是，这块刻石也让破坏了。

石工在搬运中，嫌其过于厚重，将石块敲去大半后搬运回家。虽然上面有神秘文字，但有文字的石头石工见多了，也不当是好东西，根本不知道其文物价值，并没有将这块石头当作文物收藏，随手放在院内墙角的乱石一起，直到前来征集文物的专家发现，才被送进博物馆。

刻石上残存字迹，共有8行——

“口口使犯口/口罪天利之居/欲孝思贞廉/率众为善天利/之身礼毛X（造字：“父”下“屯”）/父 母所生慎毋/毁伤天利之分 口口口口口”

这块刻石上的文字，是告诫世人不要去犯罪，要多做好事。其表述的语气比第一块刻石要温柔多了，但其核心意思也是希望盗墓贼不要盗其墓。