中秋节,到底是中国人还是韩国人先过起来的?唐朝时还不是团圆节
原题:古人如何过中秋
本文作者 倪方六
中国人到底是从何时开始过中秋节的?比较可信的说法是,此节俗与上古时期八月祈祀活动有直接关系,远古时的八月有以酬农神、祭地母和驱疫为主题的“年终大庆”。

从《周礼·春官》的“中秋夜迎寒”一说来看,“中秋”在中国古人心中还是有一定位置的,但此时的“中秋”与现代的“中秋节”并非同一概念,即便到了唐代,八月十五都不是法定节日,也无“团圆节”含义,节假日最多的唐代“中秋不放假”就是这原因。
倒是当时朝鲜半岛的新罗国(今韩国、朝鲜前身),已将八月十五列为法定节日,放假三天,现在韩国中秋节仍放假两天。从这种角度来谈,中秋节其实是朝鲜人或者说是韩国人先重视,且过起来的。所以,如果半岛上韩国人为中秋节“申遗”,说中秋节最早是他们的节日,中国人还真无话可说,不服气不行。
韩国人近些年热衷抢中国的传统文化,根源就在这里。事实上,韩国人确实希望为中秋节申遗,而且到今天韩国也没有因为现代化而弱化中秋节,半岛上过中秋节比中国大陆这边热闹、传统多了,总统还要像新年到来一样,向国民致以节日祝贺。


图:韩国中秋节民俗表演

图:韩国人过中秋节,一家围坐在一起,真是“团圆”了
虽然八月十五不是节日,但唐人在八月十五的活动还是很丰富的。这一天,最为活跃的是女性,特别是女孩子,后来广为流行的“女子拜月”,便是唐代女性中秋之夜最爱做的事情。“大历十才子”之一李端的《拜新月》一诗,所描写的是便唐代女性拜月的情形——
“开帘见新月,便即下阶拜。
细语人不闻,北风吹裙带。”
诗中的“新月”,便指八月十五这天晚上刚升起的月亮。在唐代,“女子拜月”风俗颇为流行,不论是宫廷还是民间,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女词》,进一步证明了拜月风俗对唐代女性的影响,连小女孩都知道——
“幼女才六岁,未知巧与拙。
向夜在堂前,学人拜新月。”

图:韩国女性过中秋也喜欢拜月

图:果仙敬月图,古代中国女性中秋必月
唐代女性为何喜欢中秋拜月?这里有极深的文化内涵和宗教背景。在古人看来,中秋节与七月十五的中元节、正月十五的上元节一样,都是女性节日。古人认为万物有灵,在这一观点下,月亮上也有一种位神仙——代表女性的太阴之神,与代表男性的“太阳神”相对应。
“嫦娥奔月”的神话诞生后,这位月亮月神被拟人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能赐予女性美貌、爱情与家庭幸福,自然要祭拜她了。这一观念更为唐代女性所认同,唐代女性爱拜月,便很好理解了。
到后来,唐代女性的“拜月”风俗,便成为中国女性共有的中秋节风俗,希望“貌似嫦娥,圆如洁月”,由此还衍生出了“月亮占候”、“摸秋送瓜”风俗。

图:四大美女拜月图
古代女性如何拜月?明末文人刘侗、于奕正合著《帝京景物略·春场》里,有这样的记述:“八月十五日祭月……家设月光位,于月所出方,向月供而拜,则焚月光纸。”
至于“男不拜月,女不祭灶”的节日规则,应该是古代女性出于维护自己节日空间的需要,而逐渐形成的。事实上,这一规则并不非“全国通行”,有的地区拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖《固始县志》便记载,当地“男女望月罗拜,已而欢饮。”
到宋代,“中秋节”的概念已形成,并深入民间。

图:女子拜月图
“中秋节”这一提法,最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中,这本书所记所述就是南宋时的节日风俗,卷四中的“中秋”条称,“八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。”而该书的《序》,即是吴自牧于“中秋日”所作。
唐代女性的拜月风俗为宋人所继承。但宋人过中秋节更潇洒的活动是“玩月”。
北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称,“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”,附近居民半夜都能听到从后宫传出的音乐声,此即所谓“丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外”。民间也不会早早休息,连小孩都不肯睡,“闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。”
到南宋,“玩月”更热闹,近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜——

图:拜月供品
“此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不绝。”
这段文字不需要翻译,相信读者也能体会到当时中秋节的热闹气氛。南宋中秋之夜可以说谓“欢乐之夜”,当时负责京城社治安和保卫工作的警察(金吾)也不多事,干脆取消夜禁,让大家玩个痛快。
宋人这种“玩月”时尚,其实大家就是所说的“赏月”。在唐代,中秋“玩月”现象已出现。唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”一事,当时名叫罗公远的道士,曾应召入京,于中秋之夜“侍明皇于宫中玩月”。

图:中秋节俗图
宋人对中秋节的最大贡献,是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”,源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里,把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致——
“明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?”
在中秋明月夜,苏大才子毫无睡意,借酒消解对远方弟弟苏辙的思念——
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”
苏东坡将中秋之夜写绝了,“但愿人长久,千里共婵娟”,从此成为每一个中国人中秋佳节里最美好的愿景!
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