甲骨文改写认知

大约4000多年前，炎帝的后代伯夷，辅佐大禹治水有功，为大禹“心吕之臣”，故被封为吕侯，吕之姓氏由此而来。相传在夏商周三代，吕国均为诸侯国，其中在商朝晚期，吕国出了一位奇人姜子牙（吕尚）。所谓“心吕”，就是心与脊骨，“心吕之臣”意为“心腹重臣”。

作为商朝的第一代先公，商契一生颇为传奇，但留下的更多的是谜团，其中之一是商契为何叫“商契”。商契之名的由来，史书上并未记载，但甲骨文重现天日之后，却揭示“商契”之名意义非凡，暗藏了一段鲜为人知的历史。与此同时，搞清楚“商契”之名的由来，再结合相关文献记载，就可以更清楚地知道商朝为何更重视鬼神。首先，商朝为何大规模使用甲骨文？

周初金文中的“武王征商”与“武王克商”一词，实际上是指武王征讨商朝政权的行动，而不是我们常说的“武王伐纣”。早期的文献和考古资料提供了更早的证据，例如著名的《利簋》青铜铭文中记载着“武王征商”的字样，表明武王出征商朝。古代的书籍非常注重每个字的含义和深意，那么为什么在周初的金文中使用“征商”或“克商”，而不是“伐纣”或“伐商”呢？其中一个原因与对“伐”字的误读有关。

大禹是中国古代治水英雄，夏朝的奠基者之一。史书中明确记载了大禹的姓氏为“姒”，并将其作为夏朝的始祖，但究竟为何会有这一姓氏，一直以来都存在着不少疑问。甲骨文是一种古老的文字形式，]通过甲骨文的解读，提出三种可能性，与农耕、丝绸制作以及怀孕产子有关的解读。这些解读不仅有助于解释大禹姓氏的由来，还提供了关于大禹部落的一些新的历史线索。一、姒姓氏的起源之谜

以古埃及、两河文明、古希腊为基础，西方总结出了“文明三要素”，即青铜、文字、城市或宗庙。然后，西方学者将之推向世界，认为世界各地考古都要遵循“文明三要素”，达到这三个条件才算进入“文明时代”。

史记记载，姬昌继位之时，已经成为“西伯”——西土诸侯之长，即“公季（季历）卒，子昌立，是为西伯”，后来崇侯虎谗言时说“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”由此推算，姬周获得“西伯”之称，必然是在季历之时，但问题是，史书记载季历仅被文丁封为“牧师”，不久后就被文丁囚杀。在商人眼里，姬周应该还是落后的游牧部族，故而封其为“牧师”。