阴历六月有一个最特别的日子,不少俗神这天过生日,民间至今相信
阴历六月二十四的说法
本文作者 倪方六
夏季最后一个月——阴历六月,显然不是一个舒服的月份。正处三伏天,烈日炎炎。
但六月也是浪漫的月份,古人雅称为“荷月”。宋人杨万里的名句,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”;苏轼亦称,“四面垂杨十里荷,问云何处最花多……且来花里听笙歌”,说的都是阴历六月。
荷花给六月带来了热情,带来了快感,带来了凉意。

六月有一个最美最浪漫,也最特别的日子。是哪一天?告诉你,就是今天——六月二十四!
因为,这一天,是荷花仙子的生日。
荷花生日这天,古时的江南很热闹。明清时苏州人到了六月二十四,必出门赏荷,乘画舫去葑门外的荷花宕成为一景。明人张岱在《陶庵梦忆》写道:
“宕中以大船为经,小船为纬。游冶子弟,轻舟鼓吹,往来如梭。舟中丽人皆倩装淡服,摩肩簇舄,汗透重纱。舟楫之胜以挤,鼓吹之胜以集,男女之胜以涵……摩沸终日而已。”
其实,六月二十四本是“观莲节”。此日前后,荷花开得最美漂亮,花红悦目、叶绿送爽、莲实可食。渐渐地,观莲节被流变成“荷花生日”。

顺便说一下,过去不少地方有“荷花生日”的风俗,但日子不一定都是六月二十四,有的设在六月六。
但是,六月二十四荷花生日并不是大众节日。在过去,民间更相信,六月二十四是雷神生日。
过去的上海人称六月二十四日“雷祖诞日”,雷祖就是雷神。据清人王韬《瀛堧杂志》,这日上海人会祭祀雷祖,进香者多在丹凤楼的小穹窿。

与上海相邻的苏州人, 六月二十四会到庙观中上香,还要吃素肴——“接雷斋”。肉铺这天会关门的,没人会买肉。苏州人顾禄《清嘉录》称:“二十四日为雷尊诞……自朔至诞日茹亲者,谓之‘雷斋’。郡人几十之八九,屠门为之罢市。”
对于雷神生日最虔诚的,当是广东雷州人。雷州地处热带,三面是海,雷雨极多。当地的雷神信仰极盛。
据说“雷州”一名,就是雷神带来的。

传南朝陈天建初年,雷州陈姓猎户外出打猎,捡了一个蛋。一天雷电大作,蛋被震开,里面竟有一个男孩。男孩的两手上各有一字,即“雷”和“州”字,当地人视这小孩为“雷种”。这孩子长大后当上了雷州刺史,死后屡显灵异,雷州百姓遂为他立庙,每年六月二十四祀之。
夏天多雷雨天,为什么认定六月二十四是雷神生日?其实是搞错了,将错就错。
道家以六月二十四为“雷声普化天尊”现示之日。据《明史·礼志》,明朝时,每年到这一天朝廷会遣官至雷神庙致祭,被民间误六月二十四日是雷神生日,由此以讹传讹。

在四川等地,则认为六月二十四是二郎神生日,此俗在宋朝时已出现。
传二郎神是先秦治水专家李冰的次子,人称李二郎,帮助父亲治水,立下大功。旧版《成都志》记载:“冰为郡守,治疮本领,所以民间对“实用”的二郎神很迷信。祭祀二郎神时,一定要用白公鸡,也不知道是为什么。
说到二郎神,还有一鲜为人知的秘密。
如果问中国古代足球的行业神是谁?估计绝大多数人都猜不到。如果说是二郎神,大家应该会感到意外!
但事实就是二郎神——中国古代足球——蹴鞠老祖。
二郎神怎么成了中国古代足球行业神?又是张冠李戴,祭祀错了,便又将错就错。
此错,最晚在明朝万历年间已发生。
时人沈德符《万历获野编·补遗》有这么一个说法:“蹴鞠家祀清源妙道真君。初入鞠场子弟必祭之,云即古之二郎神。”

二郎神会治水,却不会踢球啊,怎么能成足球行业神?原来鞠场子弟真正要祭祀的,实是唐玄宗李隆基。
李隆基是中国古代的“足球皇帝”,蹴鞠踢的很棒,于是古人对他迷信了起来。李隆基小名“三郎”,民间分不清,误以为他就是“二郎神”,未加细辨,就把二郎神当成了“蹴鞠老祖”——二郎神沾了皇帝的光!
其实,在中国古代皇帝中,真有资格做蹴鞠老祖的,应该是西汉开国皇帝刘邦,他推广了蹴鞠运动。
阴历六月二十四还有不少说法。这篇就说到这里——看到本文的网友要记住哟,如果再有人问起中国古代足球的行业神,别再说不知道!

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