大家可能都弄错了,张艺谋片中的“饕餮”并非神兽,那会是什么?
饕餮会是蚩尤形象吗?
本文作者 倪方六
张艺谋历时5年打造的《长城》将于今天(2016.12.15.)晚7时整上映。我已多年未进过影院了,吸引我注意的倒不是因为这是部中美合拍的大片,也非张艺谋本人的魅力,而是片中神兽——“饕餮”。
我这个怪家伙有兴趣,张艺谋会把它拍成什么样?从已曝光的爪子和独眼(见下图)来看,应该有点意思。
图:电影《长城》中饕餮的形象
对于饕餮的形象,《山海经》中有具体描述:“又北三五十里,曰钩吾之山,其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿。”这句话的大概意思是,钩吾山上盛产玉石,山下有蕴藏丰富的铜矿。山中有一种兽,身似羊,却长着人一样的面孔。眼睛长在腋下,牙似虎牙,但爪又似人手,发出的声音像婴儿声。
明朝人蒋应镐曾据《山海经》这段记述,画出了一个“饕餮”怪异形象(见下图),后来清朝画家笔下的饕餮就更多了。
图:明蒋应镐绘“饕餮(狍鸮)”形象,人面羊身。
饕餮到底是什么?古今争议都很多,大家可能都弄错了。从先秦史料来,其非“兽”,而是“人”——当然不是好人,是“凶人”
如《左传》中便称是人,书中的《·文公十八年》一章中记载有“四凶”,他们分别是:帝鸿氏之子浑敦、少嗥氏之子穷奇、颛顼氏之子祷杌和缙云氏之子饕餮。
另有一种观点认为,饕餮是目前仍生活在中国西南地区的一些少数民族的祖先,《神异经》中即称之为“苗民”。
在《尚书·舜典》中有一段记载,与这个说法有关联,但饕餮不再是缙云氏之子,而是与舜作对、非议舜政权的氏族“三苗”国的首领。
图:清朝时苗民形象
《尚书》中也记载有一个版本的“四凶”,即共工、讙兜、三苗、鲧四个官员和氏族首领,因为与舜政权作对而遭到惩处,被罚配去边远之地,即所谓:“流共工于幽州,放讙兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山。”
把这四名罪人处置后,舜政权稳定了,“天下咸服。”这是中国远古时一次重大的政治事件,事发舜接受尧禅,划定天下十二州时期。那么,这起历史事件和饕餮有什么关系?
原来,《尚书》中所谓“四凶”,与《左传》中所说的“四凶”实是同人。《史记正义》考证:“讙兜,浑沌也;共工,穷奇也;鲧,梼杌也;三苗,饕餮也。”而舜“流四凶”的目的,是“以御魑魅”。何谓魑魅?与饕餮一样,是害人的鬼怪。
行文至此,似乎清楚了——饕餮就是三苗国(氏族)首领。但是,做学问很严谨的古代学者并未罢休,就此进一步考证,认为“窜三苗于三危”背后有隐秘历史。
从史料来看,古人的怀疑是有道理的。南宋罗泌《路史·蚩尤传》称,“蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔。”而《左传》所提到的“缙云氏”也是炎帝之苗裔。南北时南朝史学家裴骃撰《史记集解》引注:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”
图:炎帝(清人绘)
这就产生了一个古人早就提出的疑问:饕餮会是蚩尤吗?要说清这个问题,得了解一下蚩尤与炎黄二帝的恩怨。
传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。据《史记·五帝本纪》,黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤:“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”
那么,黄帝怎么杀掉蚩尤的?据说是斩下他的头颅,令其身首异处。
图:蚩尤形象(画像石)
诡异的是,蚩尤被斩下的头颅竟然拥有某种巨大能量,能吃人。后来,人们将“蚩尤头”的形象刻划到器物上,以强调一种神秘能量,突出器物的威严和神圣,遂渐形成了商周时流行的兽面纹,即后来所说的饕餮纹。
这种说法目前并找不出直接证据。但在商周青铜器上,饕餮纹确实是流行的纹饰,青铜时代这种选择仅仅是一种巧合吗?
图:商代青铜器上的“饕餮纹”
饕餮纹在商周时期重要的、宗教色彩很浓的器物上流行,原因并不单一,不能排除饕餮纹是“蚩尤头”的可能性。如果这种推测没错的话,那饕餮(蚩尤)也与炎黄二帝一样,曾在华夏文明中发挥过重要影响——换句话说,饕餮也曾影响过华夏文明的进程,值得尊敬!
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