郭立新

核心观点：历史人物是在后裔手里被神化的，因此重点不是大禹是哪里的，而是将大禹故事英雄化的产生地。应是对夏王国有记忆的后裔，在其生活与文化中，治理水害、疏通沟渠、修建灌溉体系和打败山地族群，是具有重大意义的非凡英雄之举。不能以后期大中国范围的空间规模，来思考古史传说的来源，留下传说故事的特定文化，要经过相当久的一脉相承的自身发展，才能累积及传承自己的传说。

郭立新洪范视界2022-05-0914:50核心观点：研究地形地貌和古气候，有助于了解治水的需求和难度；研究考古发现，有助于理解和评估治水技术和经验累积；文献首先表达的是撰写者的时空，而非其所描述的时空；古史复原应从一手考古与自然史料着手，摆脱文献目的性及后世国家创造自己历史的意识形态；大禹时代黄河下游周边社会所显示出来的社会规模和社会能力，或不足以治理黄河这种大河水患；

（续前）

【著者】郭立新【书名】长江中游地区初期社会复杂化研究（4300B.C.—2000B.C.）【出版】上海古籍出版社2005年12月【说明】366页，29万1千字，定价38元【ISBN】7-5325-4234-3中文摘要

杨老师：您好。谢谢您转来陈民镇先生(下简称评论人)的大作《如何重建古史———从<夏商周:从神话到史实>的争议说起》（《齐鲁学刊》2020年1期，下面简称“陈文”）。

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摘要

这本书极大地满足了我对于上古世界的好奇心，也激发起进一步探索的强烈愿望。

原创2016-08-31郭立新、叶增柯历史考古与上古文明2016年7月11日，中山大学2016历史、考古与文明研究生暑期学校的教学日程临近尾声，这一天下午和晚上，暑期学校举办人、来自中山大学人类学系的郭立新教授，在七个多小时的演讲中，为参加暑期学校的全体师生做了名为“盘龙城时代的国际关系”的讲座，系统讲解其最新研究成果。现整理摘录如下：

现在几乎每一所大学都强调学科建设的重要性，那么学科到底是什么呢？美国学者伯顿.克拉克在他的《高等教育新论》一书中提出：学科包含两种涵义，一是作为知识的“学科”；二是围绕这些“学科”而建立起来的组织。我认为，从总体来看，当前科学研究领域的学科体制是现代社会分工体制在科学领域的实践，是对科学研究进行分工的一种制度。学科至少包含了下面以下三个不同的层次：

郭立新《中华读书报》（2016年11月09日19版）《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》，郭静云著，上海古籍出版社2016年4月，定价：189.00元

郭立新《中华读书报》（2016年11月09日19版）《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》，郭静云著，上海古籍出版社2016年4月，定价：189.00元

一、问题与缘起近二十多年来，随着长江中下游地区发现一批新石器时代早中期稻作遗存，如湖南道县玉蟾岩、澧县彭头山和八十垱，浙江上山、小黄山和跨湖桥等，稻作起源问题再次引起学界极大关注。现在学者们皆同意，长江中下游乃是水稻起源和驯化的关键地区。同时，越来越多的考古发现和研究也显示，长江中下游地区凭借着得天独厚的自然条件和稻作农业的先发优势，孕育和发展了东亚最早的文明社会。

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各位学员、各位朋友：晚上好。欢迎大家聚首于中山大学“历史、考古与文明研究生暑期学校”，一起探讨中国文明的源头，交流各自的看法。今年正逢疫情时，所以我们选择了在线举办，大家云上相见。随着科技的发展和人类生活方式的改变，云端见，已然成为我们沟通和交流的常态。

收藏周刊梁志钦本文原载于2020年8月9日《新快报》收藏周刊。约访的时候，中山大学教授、博士生导师郭立新正开展第六届中山大学“历史、考古与文明研究生暑期学校”的课程。作为上世纪九十年代便进入考古行列的学者，郭立新对考古工作有自己深刻的判断与要求，“走出书斋，深入社会，去到那历史的现场，田野调查、考古发掘和实物观摩”是他认为的基本要求，而他更强调，“我们要做的是历史的侦探而不是卫道士。”

核心观点：研究地形地貌和古气候，有助于了解治水的需求和难度；研究考古发现，有助于理解和评估治水技术和经验累积；文献首先表达的是撰写者的时空，而非其所描述的时空；古史复原应从一手考古与自然史料着手，摆脱文献目的性及后世国家创造自己历史的意识形态；大禹时代黄河下游周边社会所显示出来的社会规模和社会能力，或不足以治理黄河这种大河水患。郭立新：

核心观点：宝墩文化留下的古洪水遗迹不多，黄淮地区也缺乏合适的条件（治水能力与治水需求不匹配）；BP44-4000年左右的气候波动，致使良渚社会趋于崩溃，很难组织起流域性治水和水利灌溉体系修复工程；长江中游国家文明的出现比黄河流域要早近二千年，整个东亚地区并没有可与之相媲美的文明存在；古云梦泽大湖区水位以年为周期稳定涨落，在涨落区形成大片肥沃的天然滩涂和沼泽田，可以用来栽种水稻；